佛教 菩提分别障什么意思
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篇首语：常说口里顺，常做手不笨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 菩提分别障什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
菩提分别障
辩中边论上卷十四页云：于菩提分有别障者：颂曰：于事不善巧，懈怠、定减二，不植、羸劣性，见麤重过失。论曰：于四念住，有于诸事不善巧障。于四正断，有懈怠障。于四神足，有三摩地减二事障。一、于圆满欲勤心观，随减一故。二、于修习八断行中，随减一故。于五根、有不植圆满顺解脱分胜善根障。于五力、有羸劣性障。谓即五根、由障所杂，有羸劣性。于七等觉支，有见过失障。此是见道所显示故。于八圣道支，有麤重过失障。此是修道所显示故。相关参考
成就业障与成就习气障四句分别瑜伽六十四卷十三页云：问：若成就业障，亦成就习气障耶？设成就习气障；亦成就业障耶？答：应作四句。或有成就业障，非习气障。谓如有一、于现法中，于五无间业，亦作亦增长。于前生中
成就业障与成就习气障四句分别瑜伽六十四卷十三页云：问：若成就业障，亦成就习气障耶？设成就习气障；亦成就业障耶？答：应作四句。或有成就业障，非习气障。谓如有一、于现法中，于五无间业，亦作亦增长。于前生中
（名数）离菩提障之三种法门。即远离我心，远离无安众生心，远离自供养心是也。远离我心者，不由智慧门而求自乐，远离自己贪著之我心也。远离无安众生心者，由慈悲门拔一切众生之苦，远离不安众生之心也。远离自供
（名数）离菩提障之三种法门。即远离我心，远离无安众生心，远离自供养心是也。远离我心者，不由智慧门而求自乐，远离自己贪著之我心也。远离无安众生心者，由慈悲门拔一切众生之苦，远离不安众生之心也。远离自供
善等十法有十种障辩中边论上卷十三页云：于善等障、应知亦然。一、生起障。谓于其善。以诸善法、应生起故。二、安住障。谓于菩提。以大菩提、不可动故。三、任持障。谓于摄受。以菩提心、能任持故。四、照了障。谓于
善等十法有十种障辩中边论上卷十三页云：于善等障、应知亦然。一、生起障。谓于其善。以诸善法、应生起故。二、安住障。谓于菩提。以大菩提、不可动故。三、任持障。谓于摄受。以菩提心、能任持故。四、照了障。谓于
，女白佛言：“世尊，何障故，不令生疾得大乘？”佛告女：“有三十二事，以是因，作障。何等三十二？一者、乘，（乘，不大乘）二者、乘，（乘，不大乘）三者、身故，（帝之身）四者、梵身故，（梵天之身）五者、世受
，女白佛言：“世尊，何障故，不令生疾得大乘？”佛告女：“有三十二事，以是因，作障。何等三十二？一者、乘，（乘，不大乘）二者、乘，（乘，不大乘）三者、身故，（帝之身）四者、梵身故，（梵天之身）五者、世受
，女白佛言：“世尊，何障故，不令生疾得大乘？”佛告女：“有三十二事，以是因，作障。何等三十二？一者、乘，（乘，不大乘）二者、乘，（乘，不大乘）三者、身故，（帝之身）四者、梵身故，（梵天之身）五者、世受
菩提五种分别显扬七卷十七页云：菩提五种分别者：一、种姓。二、方便。三、时。四、证觉。五、解脱。种姓者：声闻菩提、依钝根种姓；独觉菩提、依中根种姓；无上正等菩提、依利根种姓。方便者：声闻菩、提由行六处善