佛教 菩提五种分别什么意思
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篇首语:不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 菩提五种分别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
菩提五种分别
显扬七卷十七页云:菩提五种分别者:一、种姓。二、方便。三、时。四、证觉。五、解脱。种姓者:声闻菩提、依钝根种姓;独觉菩提、依中根种姓;无上正等菩提、依利根种姓。方便者:声闻菩、提由行六处善巧方便;独觉菩提、由多分行甚深缘起善巧方便;无上正等菩提、由五明处善巧方便。时者:声闻菩提、极少三生修行而得;独觉菩提、由百大劫修行而得;无上正等菩提、由三大劫阿僧企耶修行而得。证觉者:声闻菩提、由师证觉;独觉菩提、唯誓自利无师证觉;无上正等菩提、自利利他无师证觉。解脱者:声闻菩提独觉菩提所证转依,解脱烦恼障;解脱身摄。无上正等菩提所证转依,解脱一切烦恼障、及所知障,解脱身摄、及法身摄。相关参考
大菩提五相瑜伽七十四卷八页云:复次如闻所成地摄大乘中说:大菩提由五种相应当了知。谓自性故,功能故,方便故,转故,还故。而未分别。今当解释。如彼卷八页至十一页广释。
五种想分别相瑜伽五十三卷十九页云:略有五种想分别相。一、境界分别。二、领纳分别。三、假设分别。四、虚妄分别。五、实义分别。若于境界,取随味相;名境界分别。执取境界所生诸受;名领纳分别。若于自他,取如是
五种想分别相瑜伽五十三卷十九页云:略有五种想分别相。一、境界分别。二、领纳分别。三、假设分别。四、虚妄分别。五、实义分别。若于境界,取随味相;名境界分别。执取境界所生诸受;名领纳分别。若于自他,取如是
五种大菩提显扬八卷一页云:大菩提多种者:谓五种大菩提。一、自性。二、功用。三、方便。四、转。五、灭。自性者:谓超过一切声闻独觉所得转依;此有四种,应知。一、生起依止。二、不生依止。三、善观察所知果。四
五种大菩提显扬八卷一页云:大菩提多种者:谓五种大菩提。一、自性。二、功用。三、方便。四、转。五、灭。自性者:谓超过一切声闻独觉所得转依;此有四种,应知。一、生起依止。二、不生依止。三、善观察所知果。四
(名数)一发心菩提,十信之菩萨于无量生死中为无上菩提发大心也。二伏心菩提,十住十行十回向之菩萨于诸烦恼调伏其心,行诸波罗蜜也。三明心菩提,初地已上之菩萨观三世诸佛之诸法实相,其心明了也。四出到菩提,
(名数)一发心菩提,十信之菩萨于无量生死中为无上菩提发大心也。二伏心菩提,十住十行十回向之菩萨于诸烦恼调伏其心,行诸波罗蜜也。三明心菩提,初地已上之菩萨观三世诸佛之诸法实相,其心明了也。四出到菩提,
后得无分别智有五种摄论三卷十页云:后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云:此后得智,五种差别。一、通达思择,二、随念思择,三、安立思择,四、和合思择,五、如意
后得无分别智有五种摄论三卷十页云:后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云:此后得智,五种差别。一、通达思择,二、随念思择,三、安立思择,四、和合思择,五、如意
菩提分别障辩中边论上卷十四页云:于菩提分有别障者:颂曰:于事不善巧,懈怠、定减二,不植、羸劣性,见麤重过失。论曰:于四念住,有于诸事不善巧障。于四正断,有懈怠障。于四神足,有三摩地减二事障。一、于圆满