佛教 理忏灭业什么意思
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篇首语：人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 理忏灭业什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
子题：焦业、灭业、燋业、内凡 焦业、见道灭业,随机羯磨‧忏六聚法篇：「若作理忏，则能焦业灭业。」（随机羯磨卷下‧二三‧一三）,羯磨疏‧忏六聚法篇：「若作理忏，能燋业灭业者。常自思择，识妄覆心，奋发力励，无时离我，涕泪横垂，衣毛为竖，乃至流血，慨生死过，故论说此为种解脱。如是积时渐觉轻利。于彼恶业分绝三涂，故名燋业。正见明白，了知无我，随登圣位，方能除尽，故名灭也。」济缘记释云：「分绝三途，即世第一位；正见明白，即初果。是则内凡名燋；见道名灭。」（业疏记卷二二‧一八‧三）相关参考
（术语）可得涅槃灭果之业事也。性灵集二曰：「三谛之灭业。」
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忏悔分事、理二种。「理忏」为「事忏」之对称。又作观察实相忏悔。即过去、现在所作之一切罪业皆由心起，故若了知自心本性空寂，则一切罪福之相亦皆空寂，如是观察实相之理以灭其罪，称为理忏。事忏，又作随事分别忏
忏悔分事、理二种。「理忏」为「事忏」之对称。又作观察实相忏悔。即过去、现在所作之一切罪业皆由心起，故若了知自心本性空寂，则一切罪福之相亦皆空寂，如是观察实相之理以灭其罪，称为理忏。事忏，又作随事分别忏
忏悔分事、理二种。「理忏」为「事忏」之对称。又作观察实相忏悔。即过去、现在所作之一切罪业皆由心起，故若了知自心本性空寂，则一切罪福之相亦皆空寂，如是观察实相之理以灭其罪，称为理忏。事忏，又作随事分别忏
忏悔分事、理二种。「理忏」为「事忏」之对称。又作观察实相忏悔。即过去、现在所作之一切罪业皆由心起，故若了知自心本性空寂，则一切罪福之相亦皆空寂，如是观察实相之理以灭其罪，称为理忏。事忏，又作随事分别忏
子题：空行、下解、上解、上惑、析石喻、无生忍、法眼净、下惑、七学、胜智、藕丝喻,羯磨疏‧忏六聚法篇：「理忏空行，达理为先。下解断上惑，上解断下惑也。何以知然？如诸见等，无始名重，谁谓是非？作意穷寻，一
子题：性空观、相空观、唯识观、大忏、小菩萨、修观有二、直尔总观、历事别观、大菩萨、影像唯识、真唯识、化行二教罪忏相须,行事钞‧忏六聚法篇：「（一、标示）然理大要不出三种。（二、正明）（一﹑性空观）一者
未来业瑜伽九卷八页云：未来业者：谓未生未灭业。