佛教 畜七日药过限戒制意什么意思
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亦名：七日长药戒制意、长药戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕第二十六，畜七日药过限戒。）凡夫宅世，四大为身，夏末秋初，节气交竞，地风水火，体用不同；一大不调，诸病俱起，便废进修，无任系业；圣愍开服，用疗形苦。因开广畜，长贪坏行，外违内负，情过特深，故制罪也。」（戒疏记卷一二‧五七‧二○）相关参考
亦名：月望衣戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第三，月望衣戒。制意者，凡为资身，随时受服。虽有故者，不堪著用，但止受持，故圣开畜；拟换故者，少而不足，为待满故，重开一月，足即成衣。既同衣足，理宜受
亦名：覆屋过三节戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）覆屋过限戒二十。凡物有限，事成为要。贪不知量，重复不已，令屋崩倒；损功费力，不长信施，故所以制。」（戒疏记卷一三‧六七‧二○）
亦名：归妇贾客食戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）取归妇贾客食戒三十四。然笃信士女，舍己途粮施诸比丘；理宜将护，依限而受。今取过分，令食竭尽；长贪坏信，又违圣教，过犯特隆，故制。」（戒疏记卷一四
亦名：畜长钵过限戒制开意、畜长钵戒制开意、长钵过限戒制开意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第二十一畜长钵过限。然钵为应供之器，得一资身长道便罢，今过畜盈长而非少欲；常又经营，废修正业；招讥自坏。过是不
亦名：与女人说法过限戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）独与女人说法戒九。凡说法生善，事须应时。不请而说，理无强授。本无信敬，情怀奢慢；脱因斯次，致有过非，不免讥谤，清白难拔。又女人形碍，福缘难遇
亦名：过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意,子题：知净物,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十，过限索衣价戒。然宝璧精华，世情所重；长贪妨道，生患处深；特非出道之所宜畜。然施主奉施，以
亦名：长衣过限戒释名,行宗记释云：「释名，限分余者，或对三衣，或望百一外也；越期限者，出十也。」（戒疏记卷一○‧五七‧五）
亦名：与未受具者宿过限戒制开意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）与未受具者宿过限戒五。道俗路乖，情事相反，始习未闲，事多相恼。近则生慢，乱道妨业，故制别处，存道增敬。所以开者，出家之人，栖泊无定，事有
亦名：长衣过限戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，听持三衣，不得有长。六群比丘，畜多长衣，或旦起衣，或中时衣，或晡时衣。彼常经营，庄严衣服，积而藏举。比丘举过，佛便诃已，因开重制。……初制畜长
亦名：长衣过限戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法：「不犯有八：若不得衣，若净施，若遣与人，若失衣，若故坏，若作非衣，若亲友意，若忘去。……不犯者，十日内；若转净施，若遣与人；若贼夺想，若失想，若烧想，漂想，