佛教 畜像金饰床开制什么意思
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篇首语：一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 畜像金饰床开制什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：像金饰床受畜开制,行事钞‧随戒释相篇：「八者（像金饰床），佛不开者。善见云，不得捉一切谷，除米。若施器仗者，僧应打坏，不得卖。施乐器者，不得捉得卖。增一云，若得金宝施，咒愿已，还反施主。」资持记释云：「八中，善见，不得捉谷，捉即贮畜。除米者，如上所开。此归第三。器仗，杀害之具，故须坏之。乐器，逸荡之物，犹可出卖。增一，宝施，复是第六（钱宝贵物）。咒愿还他，意表受故。已前列物，出没不定。随文辨相，各摄所归，则无滥矣。」（事钞记卷二一‧一一‧一八）相关参考
亦名：僧畜僮仆开制、僮仆畜养开制,子题：十种施无福、净人聚落,行事钞‧随戒释相篇：「四畜诸僮仆（一、僧别开制）（一﹑引教正明）增一云，长者将女施佛，佛不受。若受者，渐生重罪。因说欲过，罗刹女等事。僧祇
资持记‧释钞序：「开制互立者，一切诸戒，若止若作，有制未始不开，有开未尝不制，二教相待，义无独立。且如婬戒，乃至畜生毛头即犯，仍开怨逼，此即制中开也；虽许境合，三时无乐，开中制也。又如本制三衣；次开百
亦名：散华开制,行事钞‧说戒正仪篇：「（一、明开俗）五分，若白衣以华散高座比丘，佛开之。（二、明制道）（一﹑制自散）比丘不得。（二﹑制受散）若白衣散华堕比丘身衣上，当拂去；落高座上，无苦。（三﹑开自散
亦名：种植根栽开制,资持记释云：「初引他律。即下，次会本宗。一切不合，即制别。除供养等，即开三宝。」（事钞记卷二一‧五‧一三）
亦名：养系禽兽开制,子题：乘乘戒开老病得乘、五味、男乘、女乘、尼骑,行事钞‧随戒释相篇：「五畜畜生（一﹑受畜得否）律中，比丘畜猫子、狗子，乃至众鸟，并不得畜。僧祇，若人施僧一切众生，并不应受。众生者，
子题：性中开、遮中制、性中制、遮中开,行事钞‧序：「遮戒一往制止，有益便开。开之过兴，还复令制。岂非为存化俗，恐坠枉坑？大慈设教，意唯检失。」资持记释云：「制即是急，开即是缓。对前性戒，义立四句：一﹑
亦名：安居忘不受日,行事钞‧安居策修篇：「问：『遇缘出界，忘不受日，经宿，破夏不？』答：『诸部无文。五百问云，夏中忘不受七日，出界行，忆即悔者得。一坐中不得过三悔，过三悔不成岁。悔谓若忆悔本忘心，即应
（杂名）金饰之棺也。水经注曰：「佛涅槃后，香花供养，盛以金棺。」
（杂名）金饰之棺也。水经注曰：「佛涅槃后，香花供养，盛以金棺。」
乃指八种戒律上不允许比丘、比丘尼所蓄积或从事之事物。即：金、银、奴婢、牛、羊、仓库及贩卖、耕种。另一说八不净者，即：田园、种植、谷帛、人仆、禽兽、钱宝、裖釜、象金饰床及诸重物。〔涅槃经疏卷六、佛祖统纪