佛教 畜种植生种开制什么意思
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亦名：种植根栽开制,资持记释云：「初引他律。即下，次会本宗。一切不合，即制别。除供养等，即开三宝。」（事钞记卷二一‧五‧一三）相关参考
亦名：僧畜僮仆开制、僮仆畜养开制,子题：十种施无福、净人聚落,行事钞‧随戒释相篇：「四畜诸僮仆（一、僧别开制）（一﹑引教正明）增一云，长者将女施佛，佛不受。若受者，渐生重罪。因说欲过，罗刹女等事。僧祇
亦名：八不净财、八毒蛇、八秽,子题：不净心、不净戒、不净教、不净信、不净业,行事钞‧随戒释相篇：「一﹑田宅园林；二﹑种植生种；三﹑贮积谷帛；四﹑畜养人仆；五﹑养系禽兽；六﹑钱宝贵物；七﹑毡褥釜镬；八﹑
亦名：贮积谷帛开制、谷帛贮积开制,子题：帛,资持记释云：「帛，谓绢布。」（事钞记卷二一‧五‧一八）（请参阅『金粟说净法』六四五下）
资持记‧释释相篇：「坏音怪，损也。坏即是业；生种即境；禁断此过名戒。」（事钞记卷二二‧三四‧九）
资持记‧释钞序：「开制互立者，一切诸戒，若止若作，有制未始不开，有开未尝不制，二教相待，义无独立。且如婬戒，乃至畜生毛头即犯，仍开怨逼，此即制中开也；虽许境合，三时无乐，开中制也。又如本制三衣；次开百
亦名：散华开制,行事钞‧说戒正仪篇：「（一、明开俗）五分，若白衣以华散高座比丘，佛开之。（二、明制道）（一﹑制自散）比丘不得。（二﹑制受散）若白衣散华堕比丘身衣上，当拂去；落高座上，无苦。（三﹑开自散
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）坏生种戒十一。制意犯缘，略同前戒（掘地戒）。」（戒疏记卷一三‧五二‧八）（请参阅『掘地戒制意』八○六下）
亦名：像金饰床受畜开制,行事钞‧随戒释相篇：「八者（像金饰床），佛不开者。善见云，不得捉一切谷，除米。若施器仗者，僧应打坏，不得卖。施乐器者，不得捉得卖。增一云，若得金宝施，咒愿已，还反施主。」资持记
含注戒本‧九十单提法：「佛在旷野城，集僧告言，有一比丘，修治屋舍而自斫树，非沙门法。诃责制戒。」（含注戒本卷中‧四‧一一）
戒本疏‧九十单提法：「制意犯缘，略同前戒（掘地戒）。」（戒疏记卷一三‧五二‧八）（请参阅『掘地戒犯缘』八○五上）