佛教 畜钵过限戒制开意什么意思
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亦名：畜长钵过限戒制开意、畜长钵戒制开意、长钵过限戒制开意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第二十一畜长钵过限。然钵为应供之器，得一资身长道便罢，今过畜盈长而非少欲；常又经营，废修正业；招讥自坏。过是不轻，故所以制。所以开十日者，然物变无恒，容有失夺，身资要用，事不可废，施时不受，后须难得；所以开限十日，作法而畜，过则致犯故也。」（戒疏记卷一二‧一六‧三）相关参考
亦名：畜长钵过限戒犯缘、畜长钵戒犯缘、长钵过限戒犯缘,子题：如法钵,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成：一﹑先有受持钵。二﹑更得。三﹑如法钵。非余油璭等。四﹑不净施。善见，买钵未还直，不成受；主言但受，亦不
亦名：长衣十日开意、十日开意,戒本疏‧三十舍堕法：「何以开于十日？以佛知法相，不缓不急，止开十日。使筹量布施缝治作衣，及说净。故毗尼母云，若放逸不说净者，以恶心故，不满十日，皆犯舍堕。」（戒疏记卷一○
（术语）二百五十戒中三十舍堕之一。得长钵，必于十日以内行净施法之戒法也，若不行之，过十日之限，则结舍堕罪。见行事钞中二。
（术语）二百五十戒中三十舍堕之一。得长钵，必于十日以内行净施法之戒法也，若不行之，过十日之限，则结舍堕罪。见行事钞中二。
亦名：覆屋过三节戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）覆屋过限戒二十。凡物有限，事成为要。贪不知量，重复不已，令屋崩倒；损功费力，不长信施，故所以制。」（戒疏记卷一三‧六七‧二○）
亦名：七日长药戒制意、长药戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕第二十六，畜七日药过限戒。）凡夫宅世，四大为身，夏末秋初，节气交竞，地风水火，体用不同；一大不调，诸病俱起，便废进修，无任系业；圣愍开服，
亦名：月望衣戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第三，月望衣戒。制意者，凡为资身，随时受服。虽有故者，不堪著用，但止受持，故圣开畜；拟换故者，少而不足，为待满故，重开一月，足即成衣。既同衣足，理宜受
亦名：归妇贾客食戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）取归妇贾客食戒三十四。然笃信士女，舍己途粮施诸比丘；理宜将护，依限而受。今取过分，令食竭尽；长贪坏信，又违圣教，过犯特隆，故制。」（戒疏记卷一四
资持记‧释释相篇：「问：『戒本过三方犯，此言竟者？』答：『戒制指授，三节未竟，若去非过；看竟即过。此据看过，非三节过。』」（事钞记卷二三‧八‧四）
亦名：与女人说法过限戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）独与女人说法戒九。凡说法生善，事须应时。不请而说，理无强授。本无信敬，情怀奢慢；脱因斯次，致有过非，不免讥谤，清白难拔。又女人形碍，福缘难遇