佛教 苦通相什么意思
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苦通相
显扬十五卷一页云：论曰：若法生时，为远离欲因。若法灭时，为和合欲因。若不了知；是颠倒因。若善通达；是无倒因。于一切时，生离厌欲。如是应知是苦通相。相关参考
无惭无愧通相及别相成唯识论六卷十七页云：不耻过恶、是二通相。故诸圣教，假说为体。若执不耻为二别相；则应此二、体无差别。由斯二法、应不俱生。非受想等有此义故。若待自他、立二别者；应非实有。便违圣教。若许
（名数）通于三乘所立之五逆。又曰小乘之五逆。常言之五逆是也：一、杀父，二、杀母，三、杀阿罗汉，四、由佛身出血，五、破和合僧（由罪之轻重次第）。破和合僧者，多数僧众，和合而行法事；修佛道，以手段离间之
（名数）通于三乘所立之五逆。又曰小乘之五逆。常言之五逆是也：一、杀父，二、杀母，三、杀阿罗汉，四、由佛身出血，五、破和合僧（由罪之轻重次第）。破和合僧者，多数僧众，和合而行法事；修佛道，以手段离间之
意思为：别相三观、通相三观、一心三观。别相三观是于别途观三谛；通相三观是于一观之中圆通三谛；一心三观是于一心之中观三谛。
（术语）天台六即位之一。禀圆顿之教，如教正修行之位也。于此位修五品之行，当于通相五十位中之十信位。见六即条。
（术语）天台六即位之一。禀圆顿之教，如教正修行之位也。于此位修五品之行，当于通相五十位中之十信位。见六即条。
即向大众说法而能通达无碍。亦即致力于化导众生之化他门、向下门。与「宗通」共为一切声闻、缘觉、菩萨之二种通相。宗通，即指自身能了悟宗旨。〔楞伽经卷三〕（参阅「宗通说通」3163）p5925
即向大众说法而能通达无碍。亦即致力于化导众生之化他门、向下门。与「宗通」共为一切声闻、缘觉、菩萨之二种通相。宗通，即指自身能了悟宗旨。〔楞伽经卷三〕（参阅「宗通说通」3163）p5925
（杂语）左右两膝，互着地而跪于地也。是乃梵土通俗之敬相，故因之又称胡跪。此中佛法为左跪，即以右膝着地为通相，行事久时则交互而跪。归敬仪曰：「言互跪者，左右两膝交互跪地，此诵有所启请悔过授受之仪也，佛
（杂语）左右两膝，互着地而跪于地也。是乃梵土通俗之敬相，故因之又称胡跪。此中佛法为左跪，即以右膝着地为通相，行事久时则交互而跪。归敬仪曰：「言互跪者，左右两膝交互跪地，此诵有所启请悔过授受之仪也，佛