佛教 苦谛应知什么意思
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篇首语:或许是时间炖化了他们的异端,或许是岁月油炸了我的坚持。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 苦谛应知什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
苦谛应知
瑜伽六十八卷五页云:问:一切四谛、皆应遍知;何缘但说苦谛是应遍知?答:由于苦谛,以二种相,应遍知故。所谓自相、及与共相。于所余谛,但知自相。谓以因等行,知集谛自相;以灭等行,知灭谛自相;以道等行,知道谛自相。是故唯说苦谛是应遍知。相关参考
十行观察苦谛能随悟入苦谛四行瑜伽三十四卷一页云:由十种行,观察苦谛,能随悟入苦谛四行。何等为十?一、变异行。二、灭坏行。三、别离行。四、法性行。五、合会行。六、结缚行。七、不可爱行。八、不安隐行。九、
苦谛义瑜伽五十五卷十五页云:苦谛义云何?答:烦恼所生行义。
苦谛与集谛二句分别瑜伽六十七卷十五页云:问:若是苦谛;亦集谛耶?设是集谛;亦苦谛耶?答:诸是集谛者,皆是苦谛。或是苦谛,而非集谛。谓一切阿罗汉清净相续中,所有若善若无记一切世间法;一切异生身中,所有果
梵语duha-satya,巴利语dukkha-sacca。四谛之一。又称苦圣谛(梵duhārya-satya)。指圣者如实审察三界有漏之苦果(有情及器世间),如三苦、五取蕴苦、八苦等。在婆沙诸论中谓,
梵语duha-satya,巴利语dukkha-sacca。四谛之一。又称苦圣谛(梵duhārya-satya)。指圣者如实审察三界有漏之苦果(有情及器世间),如三苦、五取蕴苦、八苦等。在婆沙诸论中谓,
梵语duha-satya,巴利语dukkha-sacca。四谛之一。又称苦圣谛(梵duhārya-satya)。指圣者如实审察三界有漏之苦果(有情及器世间),如三苦、五取蕴苦、八苦等。在婆沙诸论中谓,
梵语duha-satya,巴利语dukkha-sacca。四谛之一。又称苦圣谛(梵duhārya-satya)。指圣者如实审察三界有漏之苦果(有情及器世间),如三苦、五取蕴苦、八苦等。在婆沙诸论中谓,
指天台四教中之三藏教之声闻、缘觉、菩萨等三乘,分别以观苦谛、集谛、道谛,作为修行之初门。即:(一)声闻观苦谛为初门,声闻其根最钝,先观苦果五阴生死之身,以苦谛之观为初门。(二)缘觉观集谛为初门,缘觉其
指天台四教中之三藏教之声闻、缘觉、菩萨等三乘,分别以观苦谛、集谛、道谛,作为修行之初门。即:(一)声闻观苦谛为初门,声闻其根最钝,先观苦果五阴生死之身,以苦谛之观为初门。(二)缘觉观集谛为初门,缘觉其
十六行世出世清净智显扬十七卷二页云:论曰:从此谛现观已上,于修道中,有十六行世出世清净智生。谓于欲系苦谛生二智。一、现观审察智,二、现观决定智。于色无色系苦谛,亦有如是二智。如于苦谛有四智,如是于集灭