佛教 毕陵伽婆蹉什么意思
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亦名：毕陵伽,资持记‧释释相篇：「母论，毕陵伽婆蹉，此云余习。五百生恶性麤言，今得道果，余习在故。」（事钞记卷二一‧五‧一○）相关参考
（人名）又作毕兰陀筏蹉Pilinda－vatsa，比丘名。译曰余习。以有高慢之余习故也。法华文句二曰：「毕陵伽婆蹉，此翻余习。五百世为婆罗门，余气犹高。」法华玄赞一曰：「毕兰陀筏蹉，此云余习，言毕陵
（人名）又作毕兰陀筏蹉Pilinda－vatsa，比丘名。译曰余习。以有高慢之余习故也。法华文句二曰：「毕陵伽婆蹉，此翻余习。五百世为婆罗门，余气犹高。」法华玄赞一曰：「毕兰陀筏蹉，此云余习，言毕陵
（人名）又作毕兰陀筏蹉Pilinda－vatsa，比丘名。译曰余习。以有高慢之余习故也。法华文句二曰：「毕陵伽婆蹉，此翻余习。五百世为婆罗门，余气犹高。」法华玄赞一曰：「毕兰陀筏蹉，此云余习，言毕陵
（故事）智度论二曰：「长老毕陵伽婆蹉，常患眼痛。是人乞食常渡恒水，到恒水边弹指言：小婢住莫流。水即两断。得过乞食。是恒神到佛所白佛，佛弟子毕陵伽婆蹉常骂我言：小婢住莫流。佛告毕陵伽婆蹉，忏谢恒神。毕
（故事）智度论二曰：「长老毕陵伽婆蹉，常患眼痛。是人乞食常渡恒水，到恒水边弹指言：小婢住莫流。水即两断。得过乞食。是恒神到佛所白佛，佛弟子毕陵伽婆蹉常骂我言：小婢住莫流。佛告毕陵伽婆蹉，忏谢恒神。毕
（故事）智度论二曰：「长老毕陵伽婆蹉，常患眼痛。是人乞食常渡恒水，到恒水边弹指言：小婢住莫流。水即两断。得过乞食。是恒神到佛所白佛，佛弟子毕陵伽婆蹉常骂我言：小婢住莫流。佛告毕陵伽婆蹉，忏谢恒神。毕
（故事）智度论二曰：「长老毕陵伽婆蹉，常患眼痛。是人乞食常渡恒水，到恒水边弹指言：小婢住莫流。水即两断。得过乞食。是恒神到佛所白佛，佛弟子毕陵伽婆蹉常骂我言：小婢住莫流。佛告毕陵伽婆蹉，忏谢恒神。毕
指恒河神。典出佛弟子毕陵伽婆蹉（梵Pilinda-vatsa）之称唤恒河神为小婢。据诸经载，毕陵伽婆蹉生性憍慢，言语粗犷，除对佛陀与八大声闻外，皆贱称余人为「首陀罗」。又毕陵伽婆蹉患有眼痛，为乞食常渡
指恒河神。典出佛弟子毕陵伽婆蹉（梵Pilinda-vatsa）之称唤恒河神为小婢。据诸经载，毕陵伽婆蹉生性憍慢，言语粗犷，除对佛陀与八大声闻外，皆贱称余人为「首陀罗」。又毕陵伽婆蹉患有眼痛，为乞食常渡
指恒河神。典出佛弟子毕陵伽婆蹉（梵Pilinda-vatsa）之称唤恒河神为小婢。据诸经载，毕陵伽婆蹉生性憍慢，言语粗犷，除对佛陀与八大声闻外，皆贱称余人为「首陀罗」。又毕陵伽婆蹉患有眼痛，为乞食常渡