佛教 略教什么意思
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戒本疏‧总辨广略二教:「何名略教?以佛初成道,将开化法。创起希仰,寄心无地。故先示行法,令依奉行。不待犯戒,未有罪故,不得怀疑起谤;略陈教法,故曰略教。」行宗记释云:「略名中,初标征。以下,正释,初二句示教兴之时。创下,明机缘已发。故下,明立教。不下,示名相。不待犯者,异广教故。不得怀疑者,谓若即制广,容生疑谤;知机制略,不得生故。」(戒疏记卷二‧五二‧四)相关参考
「广教」之对称。又称略戒。以释尊成道后,弟子未犯戒之十二年间,佛所教诫之法,即(大二二‧一○二二下):「善护于口言,自净其志意,身莫作诸恶;此三业道净,能得如是行,是大仙人道。」称为略教。戒律之制定,
「广教」之对称。又称略戒。以释尊成道后,弟子未犯戒之十二年间,佛所教诫之法,即(大二二‧一○二二下):「善护于口言,自净其志意,身莫作诸恶;此三业道净,能得如是行,是大仙人道。」称为略教。戒律之制定,
「广教」之对称。又称略戒。以释尊成道后,弟子未犯戒之十二年间,佛所教诫之法,即(大二二‧一○二二下):「善护于口言,自净其志意,身莫作诸恶;此三业道净,能得如是行,是大仙人道。」称为略教。戒律之制定,
「广教」之对称。又称略戒。以释尊成道后,弟子未犯戒之十二年间,佛所教诫之法,即(大二二‧一○二二下):「善护于口言,自净其志意,身莫作诸恶;此三业道净,能得如是行,是大仙人道。」称为略教。戒律之制定,
戒本疏‧总辨广略二教:「定相中。(一、列示四略)略教有四:初彰过门,略如诃欲中如火如刀等。二﹑止观门,略如劝修舍三善三毒等。三﹑调伏门,略如下略偈,止唯三业。四﹑发行门,略如经律中诸恶莫作;阿含经解,
全一卷。唐代义净译。收于大正藏第十七册。本经记述佛陀简略地教诫出家比丘,应少欲知足,断除无明,不复起三种不善思惟,当勤修习以得解脱。p4735
全一卷。唐代义净译。收于大正藏第十七册。本经记述佛陀简略地教诫出家比丘,应少欲知足,断除无明,不复起三种不善思惟,当勤修习以得解脱。p4735
全一卷。唐代义净译。收于大正藏第十七册。本经记述佛陀简略地教诫出家比丘,应少欲知足,断除无明,不复起三种不善思惟,当勤修习以得解脱。p4735
全一卷。唐代义净译。收于大正藏第十七册。本经记述佛陀简略地教诫出家比丘,应少欲知足,断除无明,不复起三种不善思惟,当勤修习以得解脱。p4735
亦名:毗叶罗如来略戒经,子题:不谤、不嫉、策修之慧、行本、四修、毗叶罗佛、毗舍浮佛、鞞恕附佛、随叶佛,含注戒本‧七佛略戒:「不谤亦不嫉,当奉行于戒,饮食知止足,常乐在空闲,心定乐精进,是名诸佛教。此是