佛教 略教相什么意思
Posted 释迦
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戒本疏‧总辨广略二教：「定相中。（一、列示四略）略教有四：初彰过门，略如诃欲中如火如刀等。二﹑止观门，略如劝修舍三善三毒等。三﹑调伏门，略如下略偈，止唯三业。四﹑发行门，略如经律中诸恶莫作；阿含经解，止在三学。（二、总判通局）上明四略，义通道俗。约教被人，第三略中，教设在道。取其行方，理通于俗，亦不可怪。如初篇戒，过体则通；取其声教，两分其位。各有理也。」行宗记释云：「定相，明略中，初科，四略，前二举广，反释。诃欲，文见婬戒。劝修亦初戒缘，云当于如来清净法中于欲无欲等。修舍即是止观；止谓舍恶，对下三毒；观即修行，对下三善。后二引略顺释。三﹑指释迦佛偈，四﹑即迦叶佛偈。阿含解者，彼云，诸恶莫作，净戒具足清白之行戒学；众善奉行，心意清净心净定学；自净其意，除邪颠倒，是诸佛教，去愚惑想除倒去愚，即慧学。总判中，初示四门俱通。约下，简第三通局。初明教局。本被道众。取下，次明行通。由无罪聚，同十业故。方，法也。如下，引例。过通教局，义无异故。五八俗教，篇聚道教，故云两分。如前二判，义无去取，故云各有理也。」（戒疏记卷二‧五四‧六）相关参考
亦名：七佛略教偈,子题：毗婆尸如来偈、尸弃如来偈、毗叶罗如来偈、拘楼孙如来偈、拘那含牟尼如来偈、迦叶如来偈、释迦牟尼如来偈, 含注戒本‧七佛略戒：「若更有余佛法，是中皆共和合，应当学。此谓略教之别序也
「广教」之对称。又称略戒。以释尊成道后，弟子未犯戒之十二年间，佛所教诫之法，即（大二二‧一○二二下）：「善护于口言，自净其志意，身莫作诸恶；此三业道净，能得如是行，是大仙人道。」称为略教。戒律之制定，
「广教」之对称。又称略戒。以释尊成道后，弟子未犯戒之十二年间，佛所教诫之法，即（大二二‧一○二二下）：「善护于口言，自净其志意，身莫作诸恶；此三业道净，能得如是行，是大仙人道。」称为略教。戒律之制定，
「广教」之对称。又称略戒。以释尊成道后，弟子未犯戒之十二年间，佛所教诫之法，即（大二二‧一○二二下）：「善护于口言，自净其志意，身莫作诸恶；此三业道净，能得如是行，是大仙人道。」称为略教。戒律之制定，
「广教」之对称。又称略戒。以释尊成道后，弟子未犯戒之十二年间，佛所教诫之法，即（大二二‧一○二二下）：「善护于口言，自净其志意，身莫作诸恶；此三业道净，能得如是行，是大仙人道。」称为略教。戒律之制定，
全一卷。唐代义净译。收于大正藏第十七册。本经记述佛陀简略地教诫出家比丘，应少欲知足，断除无明，不复起三种不善思惟，当勤修习以得解脱。p4735
全一卷。唐代义净译。收于大正藏第十七册。本经记述佛陀简略地教诫出家比丘，应少欲知足，断除无明，不复起三种不善思惟，当勤修习以得解脱。p4735
全一卷。唐代义净译。收于大正藏第十七册。本经记述佛陀简略地教诫出家比丘，应少欲知足，断除无明，不复起三种不善思惟，当勤修习以得解脱。p4735
全一卷。唐代义净译。收于大正藏第十七册。本经记述佛陀简略地教诫出家比丘，应少欲知足，断除无明，不复起三种不善思惟，当勤修习以得解脱。p4735
亦名：毗叶罗如来略戒经,子题：不谤、不嫉、策修之慧、行本、四修、毗叶罗佛、毗舍浮佛、鞞恕附佛、随叶佛,含注戒本‧七佛略戒：「不谤亦不嫉，当奉行于戒，饮食知止足，常乐在空闲，心定乐精进，是名诸佛教。此是