佛教 疑恼比丘戒犯缘什么意思
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亦名：疑恼戒犯缘, 子题：学悔、六夜别住、四羯磨 、具自性,戒本疏‧九十单提法：「论有五缘：一﹑是大比丘。多论，十三难、颠狂比丘，吉罗；学悔、六夜别住、四羯磨、僧尼互疑，并是提，具自性故。二﹑作疑恼意。三﹑六事随说一相。四﹑言词了了。五﹑前人闻知。」行宗记释云：「犯缘，第一，简下三众。多论复简本众；十三难人无受体，颠狂人失正念，故此二并轻；学悔已下，反上故重。学悔即犯重人。六夜别住，即忏残人。四羯磨即诃责等人。具自性者，有戒体也；颠狂虽具，然由心乱而不自知是比丘故。」（戒疏记卷一五‧二五‧九）相关参考
亦名：与恶见人同事戒犯缘、恶见同事戒犯缘,行事钞‧随戒释相篇：「四缘：一﹑是恶见被举人，二﹑知是，三﹑随顺同事，四﹑随一一事结。」资持记释云：「缘中，第三，随顺有三：一﹑供给所须。有二种，若法若财。二
亦名：驱出聚落戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯五缘：一﹑大比丘，二﹑先许食，三﹑不与食，四﹑恶心驱出，五﹑去离见闻。犯。」（戒疏记卷一四‧七九‧四）,行事钞‧随戒释相篇：「四缘：一﹑是比丘，二﹑期与
亦名：藏衣戒犯缘、藏他衣钵戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯三缘：一﹑是大比丘衣钵，二﹑作惊动意，三﹑取藏。便犯。」（戒疏记卷一五‧一九‧三）
亦名：无根重罪谤戒犯缘、无根谤戒犯缘,子题：无根谤但使能谤无根、无根谤对说不必在僧、体净、想净,戒本疏‧十三僧残法：「犯缘具八：初是僧尼。简下三众，谤恼情微，不废修行。……二﹑作大比丘想。三﹑有瞋心。
戒本疏‧九十单提法：「论犯四缘：一﹑是大比丘，二﹑作轻弄想，三﹑手脚十指，四﹑著。便结犯。」（戒疏记卷一五‧一○‧六）
亦名：独与尼屏露坐戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯四缘：一﹑是尼三众。五分多论，尼众俱犯提罪，道船行戒亦尔；除去俗女不犯此戒。二﹑是隐露处。三﹑无第三人。人相如钞中。四﹑共坐。便犯。多论，比丘坐住随
行宗记释云：「列缘，第一﹑简僧食者，以十方共分，有人不集，或不作相，并在盗收，不犯此戒。第三﹑合示两缘。五﹑善比丘即不犯重人；下云唯除恶戒；钞云别众，唯据清净一色，又云犯下四篇，亦成别众；法食罪异，简
亦名：共麤语戒犯缘、麤语戒犯缘、粗语戒犯缘、麤语戒犯缘,戒本疏‧十三僧残法：「犯缘有七：一﹑女人，二﹑作人女想，三﹑有染心，四﹑麤恶语，五﹑麤语想，六﹑言章了，七﹑前人知解。」（戒疏记卷八‧三二‧九）
亦名：绵作卧具戒犯缘、乞[帛*系]作三衣戒犯缘、乞蚕[帛*系]作袈裟戒犯缘、蚕[帛*系]袈裟戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「五缘成犯：一﹑是蚕绵，二﹑自乞求，三﹑作法衣，四﹑为己，五﹑作。便犯。」（戒疏
亦名：不非时食戒犯缘、过午不食戒犯缘、不过中食戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯四缘：一﹑非时，二﹑非时想，三﹑时食，四、咽。便犯。」（戒疏记卷一四‧六一‧一九）