佛教 苦恼依什么意思
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苦恼依
如八种依中说。相关参考
(术语)生死海之法,总为苦我恼我者,一无安稳之自性。无量寿经下曰:「贪恚愚痴,苦恼之患。」
指各种苦难之世界,亦即生死轮回之三界六道。众生沈沦于三界之苦恼中,渺茫无际,犹如沉没于大海难以出离,故以广大无边之海为喻。又以有情生死流转其中,无法超拔,故称苦轮海,或略称轮海。依大乘本生心地观经卷二
指各种苦难之世界,亦即生死轮回之三界六道。众生沈沦于三界之苦恼中,渺茫无际,犹如沉没于大海难以出离,故以广大无边之海为喻。又以有情生死流转其中,无法超拔,故称苦轮海,或略称轮海。依大乘本生心地观经卷二
指各种苦难之世界,亦即生死轮回之三界六道。众生沈沦于三界之苦恼中,渺茫无际,犹如沉没于大海难以出离,故以广大无边之海为喻。又以有情生死流转其中,无法超拔,故称苦轮海,或略称轮海。依大乘本生心地观经卷二
指各种苦难之世界,亦即生死轮回之三界六道。众生沈沦于三界之苦恼中,渺茫无际,犹如沉没于大海难以出离,故以广大无边之海为喻。又以有情生死流转其中,无法超拔,故称苦轮海,或略称轮海。依大乘本生心地观经卷二
三种自苦恼行瑜伽八十九卷二十页云:云何他所讥毁过患?谓彼依止二种邪论,发起三种自苦恼行。若作是说:所有士夫补特伽罗,诸所领受,一切皆是宿因所作。是名第一邪论。谓恶因论。复有说言:如彼最初,自在变化。从
三种自苦恼行瑜伽八十九卷二十页云:云何他所讥毁过患?谓彼依止二种邪论,发起三种自苦恼行。若作是说:所有士夫补特伽罗,诸所领受,一切皆是宿因所作。是名第一邪论。谓恶因论。复有说言:如彼最初,自在变化。从
五种苦恼。经论中有诸多异说,如五苦章句经所举五趣之苦,即:(一)诸天苦,一切天人皆受生老病死之苦,并依先世之所作而定寿命长短,又诸天皆有命尽、劫尽二大灾。(二)人道苦,由奴婢下使至帝王转轮圣王,皆受生
五种苦恼。经论中有诸多异说,如五苦章句经所举五趣之苦,即:(一)诸天苦,一切天人皆受生老病死之苦,并依先世之所作而定寿命长短,又诸天皆有命尽、劫尽二大灾。(二)人道苦,由奴婢下使至帝王转轮圣王,皆受生
黑氏,梵名Kāla。又称师子王迦罗苾刍。为住于香山之婆罗门。初修四禅,具足五通,善于飞行,讲说经义。一日,阎罗王来听法,预告梵志七日后寿命将尽,死堕地狱。梵志忧愁苦恼,后依香山诸善神之劝,至佛所出家,