佛教 病比丘须别处安置什么意思
Posted 比丘
篇首语：做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 病比丘须别处安置什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：比丘爱铜钵事, 子题：比丘念著铜钵死作饿鬼 ,行事钞‧瞻病送终篇：「（病比丘）必须别处安置故。五百问云，昔有比丘，念著铜钵，死作饿鬼，僧分物时，便来求钵，其身绝大，犹如黑云，有得道者，以钵还之，既得，便舌舐放地而去。诸比丘取之，绝臭，更铸作器，犹臭不可用。又有比丘，爱衣而死，作化生蛇等，如前（二衣中）说。故须移处为要。」（事钞记卷四○‧一四‧二）（请参阅『比丘悭衣事』二三三上）相关参考
指比丘于安居中，因事缘而须外出时，行法所得之暇日。依法而行此等请假之法，称受日法，以七日或十五日为限。安居中，若因父母病，或为外道灭除恶见，或因三藏之请为彼说法等事缘，即可请假出界。比丘陈述外出事由，
指比丘于安居中，因事缘而须外出时，行法所得之暇日。依法而行此等请假之法，称受日法，以七日或十五日为限。安居中，若因父母病，或为外道灭除恶见，或因三藏之请为彼说法等事缘，即可请假出界。比丘陈述外出事由，
指比丘于安居中，因事缘而须外出时，行法所得之暇日。依法而行此等请假之法，称受日法，以七日或十五日为限。安居中，若因父母病，或为外道灭除恶见，或因三藏之请为彼说法等事缘，即可请假出界。比丘陈述外出事由，
指比丘于安居中，因事缘而须外出时，行法所得之暇日。依法而行此等请假之法，称受日法，以七日或十五日为限。安居中，若因父母病，或为外道灭除恶见，或因三藏之请为彼说法等事缘，即可请假出界。比丘陈述外出事由，
亦名：临终打磬令闻生善,子题：无常磬、人命将终得闻钟磬增其正念,行事钞‧瞻病送终篇：「若终亡者，打无常磬。」资持记释云：「若下，明将死打磬，令闻生善。天台智者，临终语维那曰，人命将终，得闻钟磬，增其正
亦名：借着僧物,行事钞‧二衣总别篇：「四分，众僧得种种衣，开畜。比丘须者借着。若处所坏，得移余处。若本所还立，当依旧安置。若著僧衣，当好爱护，勿令污泥。不得上厕。五分，为僧作时，得着僧衣。不得儭身。作
亦名：袈裟随身,子题：比丘三衣钵须常随身、翮,行事钞‧二衣总别篇：「十诵，所行之处，与衣钵俱，无所顾恋，犹如飞鸟。若不持三衣入聚落俗人处，犯罪。僧祇亦云，比丘三衣钵须常随身，违者出界结罪，除病，当敬三
梵名Tisya。印度阿育王时，有二位比丘同此名：(一)第三次经典结集之上座，称为目犍连子帝须。(二)阿育王之弟，即七日王。得罪于王后乃观无常而出家，名为帝须比丘。〔善见律毘婆沙卷二〕（参阅「目犍连子帝
梵名Tisya。印度阿育王时，有二位比丘同此名：(一)第三次经典结集之上座，称为目犍连子帝须。(二)阿育王之弟，即七日王。得罪于王后乃观无常而出家，名为帝须比丘。〔善见律毘婆沙卷二〕（参阅「目犍连子帝
梵名Tisya。印度阿育王时，有二位比丘同此名：(一)第三次经典结集之上座，称为目犍连子帝须。(二)阿育王之弟，即七日王。得罪于王后乃观无常而出家，名为帝须比丘。〔善见律毘婆沙卷二〕（参阅「目犍连子帝