佛教 发心作心念作皆名犯什么意思
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子题：发心作、心念作、染心看 女、独头、瞥尔、重缘、实宗定不制意动色成犯、假宗制意但约重缘简非瞥尔,戒本疏‧持犯方轨：「『何故律云，发心作、心念作，皆名犯者？』答：『（一﹑约业思释）此谓发心，将由身口，虽未动相，即名为犯。（二﹑约重缘释）有人言，制声闻戒，于可制者言之。独头心念，忽起缘非，不名为犯。重缘向念，可得思觉；而不制约，故是犯科。所以文云心念作也。（三﹑结断）任情两取，后为正义。」行宗记释云：「问：『发心、心念，为同为异？』答：『上是方便，期成彼事；下是果头，如恶觉默妄，染心看女等。』答中，初释。通约远方便论，将由身口，故非单意；未动身相，即是发心。次释中，初约大乘，释前不犯。独头，即瞥尔异名。重下，次据本宗，决后犯文。谓后念还追前事，故云重缘。向，即前也。问：『意已成犯，何以前约身口明成就耶？』答：『就意辨成，皆远方便，心念果罪，少分有之，大论趣果，须至身口。』结中，上句是纵，下句是夺。问：『世云，小乘不制意地，今那制耶？』答：『此由不辨假实两宗，制限深浅故也。小乘实宗，定不制意，动色成犯；假宗制意，但约重缘，简非瞥尔。是则三宗历然，大小无滥。学者至此，宜须精究。』」（戒疏记卷四‧五二‧九）相关参考
滋润心作意如修作意中说。
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（术语）心之作业。即三业中之意业也。
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（术语）十六特胜之第十。
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