佛教 若往若还正知而住什么意思
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若往若还正知而住
瑜伽二十四卷九页云:若往若还正知住者:云何为往?云何为还?云何往还正知而住?所言往者,谓如有一、往诣聚落,往聚落间,往诣家属,往家属间;往诣道场,往道场间。所言还者,谓如有一、从聚落还,聚落间还;从家属还,家属间还;从道场还,道场间还。所言往还正知住者,谓于自往,正知我往;及于自还,正知我还;于所应往、及非所往,能正了知;于所应还、及非所还,能正了知;于应往时、及非往时,能正了知;于应还时、及非还时,能正了知;于其如是如是应往,及不应往,能正了知;于其如是如是应还、及不应还,能正了知。是名正知。彼由成就此正知故;自知而往,自知而还。往所应往,非非所往;还所应还,非非所还。以时往还,不以非时。如其色类动止轨则礼式威仪应往应还,如是而往,如是而还。如是名为若往若还正知而住。相关参考
若屈若伸正知而住瑜伽二十四卷十一页云:若屈若伸正知住者:云何为屈?云何为伸?云何名为若屈若伸正知而住?谓彼如是睹时瞻时,若往为先,若还为先,或屈伸足,或屈伸臂,或屈伸手,或复屈伸随一支节,是名屈伸。若
正知而住先后次第如瑜伽二十四卷十五页至十九页广说。
正知而住先后次第如瑜伽二十四卷十五页至十九页广说。
1、若什么事都要我给你解决了,你还活着干什么?2、九劫空,苍天逆,旭日腾,圣族兴!3、别着急,早晚有一天会吃上驴肉火烧滴。4、积雪云端,惊鸿在天,若进若退,若往若还!5、你的心情还好吧?借我用几天,我
家家补特伽罗瑜伽二十六卷五页云:云何家家补特伽罗?谓有二种家家。一、天家家,二、人家家。天家家者:谓于天上,从家至家,若往若来,证苦边际。人家家者:谓于人间,从家至家,若往若来,证苦边际。当知此二、俱
家家补特伽罗瑜伽二十六卷五页云:云何家家补特伽罗?谓有二种家家。一、天家家,二、人家家。天家家者:谓于天上,从家至家,若往若来,证苦边际。人家家者:谓于人间,从家至家,若往若来,证苦边际。当知此二、俱
资粮道如道谛中说。二解 集论六卷一页云:何等资粮道?谓诸异生所有尸罗,守护根门,饮食知量,初夜后夜常不睡眠,勤修止观,正知而住。复有所余进习诸善,闻所成慧,思所成慧,修所成慧。修习此故;得成现观解脱所
二道资粮瑜伽二十二卷二页云:谓若自圆满,若他圆满,若善法欲,若戒律仪,若根律仪,若于食知量,若初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽,若正知而住,若善友性,若闻正法若思正法,若无障碍,若修惠舍,若沙门庄严,如是等法
念为定依瑜伽六十八卷三页云:由所依者:四因缘故,念于此定,能作所依。一、系所缘故。谓于四念住,系摄其心。二、随顺定故。谓由此念,于守护根门,正知而住,顺欢喜处,随念作意中,能随顺定。三、能断盖故。谓于
念为定依瑜伽六十八卷三页云:由所依者:四因缘故,念于此定,能作所依。一、系所缘故。谓于四念住,系摄其心。二、随顺定故。谓由此念,于守护根门,正知而住,顺欢喜处,随念作意中,能随顺定。三、能断盖故。谓于