佛教 色行色什么意思
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色行色
瑜伽六十五卷八页云:若由定地色爱诸业之所生起;名色行色。相关参考
定所行色瑜伽五十四卷十页云:又定所行色,若依此系定,即由此系大种所造。又此定色,但是世间有漏无漏,由定而生;非出世间。由此定色,有戏论行定为因故。又非一切所有定心,皆有能生此色功能。唯一类有。如能起化
上流有二种或三种大毗婆沙论一百七十四卷七页云:复次上流有二种。一、行色界。二、行无色界。行色界者:乃至色究竟天。行无色界者:乃至非想非非想天。又行色界者:有杂修静虑。行无色界者:无杂修静虑。复次上流有
上流有二种或三种大毗婆沙论一百七十四卷七页云:复次上流有二种。一、行色界。二、行无色界。行色界者:乃至色究竟天。行无色界者:乃至非想非非想天。又行色界者:有杂修静虑。行无色界者:无杂修静虑。复次上流有
欲行色瑜伽六十五卷七页云:若不定地色爱诸业之所生起;名欲行色。
欲行色瑜伽六十五卷七页云:若不定地色爱诸业之所生起;名欲行色。
取相瑜伽二十三卷三页云:言取相者,谓于眼识所行色中,由眼识故;取所行相。是名于眼所识色中执取其相。又云:言取相者,谓色境界,在可见处,能生作意,正现在前,眼见众色。如是名为执取其相。
取相瑜伽二十三卷三页云:言取相者,谓于眼识所行色中,由眼识故;取所行相。是名于眼所识色中执取其相。又云:言取相者,谓色境界,在可见处,能生作意,正现在前,眼见众色。如是名为执取其相。
色聚略有十四种事瑜伽三卷二页云:复次于诸色聚中,略有十四种事。谓地、水、火、风、色、声、香、味、触、及眼等五根。除唯意所行色。一切色聚,有色诸根所摄者,有一切;如所说事界。如有色诸根所摄聚,如是有色诸
催人泪下的爱情句子感人的爱情句子你像是一阵风不能触碰不能拥抱的风,再多人经过于你而言不过是行色匆匆的过客。催人泪下的爱情句子1.你像是一阵风不能触碰不能拥抱的风,再多人经过于你而言不过是行色匆匆的过客
九种不还俱舍论二十四卷五页云:论曰:即行色界五种不还,总立为三;各分三种,故成九种。何等为三?中、生、上流、有差别故。云何三种各分为三?且中般涅槃,分为三种。速、非速、经久、得般涅槃。由三火星喻所显故