佛教 色蕴有五种生什么意思
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篇首语：男人无志，钝铁无钢，女人无志，乱草无秧。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 色蕴有五种生什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
色蕴有五种生
显扬五卷六页云：生建立者：有五种生。一、依止生，二、种子生，三、势引生，四、顺益生，五、违损生。依止生者：谓依止大种。即于大种处所，有余所造色生。由是因故，说四大种，造所造色。摄在一处，是造义。种子生者：谓从自种子生。如坚硬聚，或时遇缘，变生流湿。或流湿聚，变生坚硬。或不煖聚，变生煖热。或有煖聚，变生于冷。或从不动，变生于动。或复从动，变生不动。如是好色恶色等，展转相生，差别应知。如是若就自相，则互无。若就其种，则互有。是故从彼彼聚，如是如是差别色法生。如是等类，名种子生，应知。势引生者：谓内色根增上力故；现常相续外物得生。如器世间。又先业势引故；诸内处生。若乐欲现前诸天，及北洲人，所有众具，多分由势引生故流转应知。若人中器世间；唯常相续。如是等类势引生应知。顺益生者：谓得自顺益缘，彼彼色法，展转滋长，展转增胜，而生。犹如水等，润洽芽等。如是等类，名顺益生。翻此故名违损生应知。相关参考
后得无分别智有五种摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。一、通达思择，二、随念思择，三、安立思择，四、和合思择，五、如意
名有五种瑜伽六十四卷十六页云：复次名有五种。一、心，二、心所有法，三、善，四、不善，五、无记。
名有五种瑜伽六十四卷十六页云：复次名有五种。一、心，二、心所有法，三、善，四、不善，五、无记。
断有五种显扬三卷十六页云：论曰：果断有五种者：谓诸果中断有五种。一、诸缠断。谓由四种对治故；远离现行诸烦恼缠。四对治者：一、散乱对治，二、显了对治，三、羸劣对治，四、摧伏对治。散乱对治者：谓于前八妙法
胜有五种如胜处中说。
胜有五种如胜处中说。
舍有五种如观人而舍中说。
舍有五种如观人而舍中说。
业有五种决定显扬十九卷四页云：又如是业、有五种决定。一、现法受决定。二、生受决定，三、后差别受决定，四、受报决定，五、作业决定。
业有五种决定显扬十九卷四页云：又如是业、有五种决定。一、现法受决定。二、生受决定，三、后差别受决定，四、受报决定，五、作业决定。