佛教 色蕴安立什么意思

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色蕴安立

如瑜伽五十四卷十六页至十七页说。

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实物有与施设有。据阿毘昙毘婆沙论卷六载:(一)实物有,指五蕴(色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴)等法成身,即是实有之物,故称实物有。(二)施设有,施设为安立、建立、发起之义。指世间之人,各各随业受报,因假

佛教 色蕴建立什么意思

色蕴建立如色蕴建立有四种中说。二解 杂集论一卷六页云:云何建立色蕴?谓诸所有色,若四大种,及四大种所造。所造者:谓以四大种为生依立持养因义。

佛教 色蕴相二种什么意思

色蕴相二种如色蕴相中说。

佛教 色蕴生起什么意思

色蕴生起如瑜伽五十四卷十三页至十六页说。

佛教 色蕴作业什么意思

色蕴作业瑜伽五十四卷十八页云:复次色蕴所摄地界,能为几业;乃至风界,能为几业?当知一切皆为五业。谓地界,能为打触变坏业,建立业,与依止业,违损业,摄受业。水界,能为流润业,摄持业,溉灌业,违损业,摄受

佛教 色蕴说名为色什么意思

色蕴说名为色如五蕴名色所摄中说。

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色蕴六相瑜伽五十四卷十页云:复次色蕴略由六相应知。一、自相,二、共相,三、能依所依相属相,四、受用相,五、业相,六、微细相。自相者:谓地等,以坚等为相,眼等,以各别清净色为相。共相者:谓一切色皆变碍相

佛教 依止六处色蕴转什么意思

依止六处色蕴转瑜伽五十四卷七页云:谓依止六处色蕴转。一、建立处,二、覆藏处,三、资具处,四、根处,五、根住处,六、有威德定所行处。

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佛教 色蕴建立有四种什么意思

色蕴建立有四种显扬五卷五页云:建立者:谓于色蕴,有四种建立。一、相建立,二、生建立,三、损减建立,四、差别建立。如彼卷五页至八页广释。