佛教 众主谏违僧制什么意思
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篇首语：你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛；你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 众主谏违僧制什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：谏违僧制,行事钞‧僧网大纲篇：「若有违僧制者，当具委示云：佛以戒法精妙，上人行之；我等修学，渐染而已。但以时代浇薄，教所不施，故佛令立如法僧要，劝同随顺；地持亦云，若护僧制等；故不依随，违教得罪。今有某事与制有违，愿随谪罚，应同僧法；亦使将来有犯者，为作鉴戒因缘，云云而述。」（事钞记卷七‧五六‧五）相关参考
亦名：谏造六聚,子题：二种痴、二种智、真供养、一念之恶能开五不善门,行事钞‧僧网大纲篇：「若见造六聚罪者，屏处委示。今与同住，并是宿因；但末劫多障，持戒者少。见造某罪，是实以不？答是实者。依律如法诲示
亦名：恶见违谏戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）说欲非障道违僧谏戒六十八。制意有三：（一、制戒意）初解律不许者。欲之为患，正是生死之本，障道中源。既能口说，身必为之。沈溺欲海，永无出道；障碍之深
亦名：恶见违谏戒缘起,子题：阿梨咤、利咤,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，阿梨咤恶见生，言我知佛说行婬欲不障道。比丘谏喻而犹不舍，白佛问自言已，令僧白四谏之，便诃而制戒。」（含注戒本卷中‧二五‧一四
亦名：如法僧制,行事钞‧僧网大纲篇：「如法僧制。（一、随顺如法）四分云，如法僧要随顺。又云，应制而制，是制便行。五分中，虽我所制，余方不行者，不得行之。谓俗王为僧立制，不依经本也。非我所制，余方为清净
亦名：亡僧物入僧制意、亡五众物入僧制意、亡人物入僧制意,行事钞‧二衣总别篇：「制意者：（一﹑不入佛法）所以五众亡后，皆入僧者。生则依三宝出家，而物不入佛法。以出家六和，同遵出要。身行所为，莫不为僧法所
亦名：僧制非法制罪,行事钞‧僧网大纲篇：「问：『非法制中罚取财物，犯重罪不？』答：『不犯重罪，由当时僧众同和共作，后依制罚得不犯。非不犯作非法制罪。』」资持记释云：「决犯中，恐疑罚钱非理，成犯盗故。答
有关匡正僧尼行为之制度。又称清规、僧禁。即于僧团除戒律之外，另制定其他若干约束僧尼言行之制度或清规。我国僧制约始自东晋道安所订之僧尼轨范，包括行香、定座、讲经、上讲、布萨、差使、悔过、常日六时行道、饮
有关匡正僧尼行为之制度。又称清规、僧禁。即于僧团除戒律之外，另制定其他若干约束僧尼言行之制度或清规。我国僧制约始自东晋道安所订之僧尼轨范，包括行香、定座、讲经、上讲、布萨、差使、悔过、常日六时行道、饮
亦名：摄众知法,子题：年少、阿难头白而迦叶号为年少、破谷,行事钞‧僧网大纲篇：「（一﹑明无法之过）然众，贵老宿大德，自力牵课，方能进道。必不自知，妄摄眷属，愚丛自守，不相长益，号年少也。故律中，阿难头
戒本疏‧十三僧残法：「（一﹑今释）众僧作法谏主之时，四伴影响助成破僧；僧寻设谏，拒而不受，故曰助破违谏戒也。（二﹑引古解）有人言此名助恶遮僧不听谏违谏戒。何以知然？故文云，诸大德莫诃调达，此遮僧也；乃