佛教 色聚略有十四种事什么意思
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色聚略有十四种事
瑜伽三卷二页云：复次于诸色聚中，略有十四种事。谓地、水、火、风、色、声、香、味、触、及眼等五根。除唯意所行色。一切色聚，有色诸根所摄者，有一切；如所说事界。如有色诸根所摄聚，如是有色诸根所依大种所摄聚、亦尔。所余色聚，除有色诸根，唯有余界。相关参考
又作十四不可记、十四难。乃十四种之不记答，为佛四记答中之舍置记答。即对于外道以颠倒之见来问难之十四种事，而佛则舍置不答。十四种，即：(一)世间常，(二)世间无常，(三)世间亦常亦无常，(四)世间非常非
五种事俱舍论六卷十八页云：毘婆沙师言：事者：略有五种。一、自性事。如有处言：若已得此事；彼成就此事。二、所缘事。如有处言：一切法智所知随其事。三、系缚事。如有处言：若于此事，爱结所系；彼于此事，恚结系
五种事俱舍论六卷十八页云：毘婆沙师言：事者：略有五种。一、自性事。如有处言：若已得此事；彼成就此事。二、所缘事。如有处言：一切法智所知随其事。三、系缚事。如有处言：若于此事，爱结所系；彼于此事，恚结系
色聚有三种流转瑜伽三卷四页云：又色聚有三种流转。一者、长养，二者、等流，三者、异熟生。长养有二种。一、处遍满长养，二、相增盛长养。等流有四种。一、长养等流。二、异熟等流。三、变异等流，四、自性等流。异
四种施障瑜伽三十九卷十四页云：此中施障略有四种：一、先未串习，二、施物鲜阙，三、耽著上妙悦意财物，四、观见当来具足财果而深欣乐。如彼卷十四页十五页广说。
四种施障瑜伽三十九卷十四页云：此中施障略有四种：一、先未串习，二、施物鲜阙，三、耽著上妙悦意财物，四、观见当来具足财果而深欣乐。如彼卷十四页十五页广说。
四种语失瑜伽十四卷十三页云：又略有四种语失：一、不实，二、乖离，三、毁德，四、无义。与此相违，当知即是四种语德。
四种语失瑜伽十四卷十三页云：又略有四种语失：一、不实，二、乖离，三、毁德，四、无义。与此相违，当知即是四种语德。
一切色略有四种五事毗婆沙论下十五页云：然一切色，略有四种。一者、异熟，二者、长养，三者、等流，四者、刹那，此中眼处，唯有二种。一者、异熟，二者、长养。无别等流。以离前二，更不别有等流性故。耳鼻舌身处，
四种非圣妄语瑜伽十四卷十三页云：又略有四种非圣妄语。谓于见不见，颠倒而说。于闻不闻，于觉不觉，于知不知，当知亦尔。与此相违，当知即是贤圣谛语。