佛教 众学篇开缘什么意思
Posted 明王
篇首语：人往大处看，鸟往高处飞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 众学篇开缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：突吉罗篇开缘, 子题：黔黎 ,行事钞‧随戒释相篇：「余戒或有病缘通开。不恭敬听法者，唯开王及大臣也。良由佛法广流天下者，必假王力故也。初虽开听，为在通法，被及黔黎；后必虔仰，故无开法。」资持记释云：「示开缘中有二，初示病缘，通开可成。不下，次明王臣，别显敬法诸戒，初示开；良下显意。初下，明开制随时。黔，黑也；黎，众也。言黑首众人，即召生民也。」（事钞记卷二五‧四五‧五）相关参考
亦名：突吉罗篇犯相,子题：应忏突吉罗、非威仪突吉罗、故作吉、应忏吉、根本吉、对首一说悔、非威仪吉、责心悔、犯五篇戒随一犯三、犯第五篇结二罪,行事钞‧随戒释相篇：「此之犯相，故作，犯应忏突吉罗，以故作故
亦名：突吉罗篇诸部同异,戒本疏‧百众学法：「僧祇六十六戒，有十八戒四分无。十诵中一百七戒，四十七戒四分无。五分一百戒，四十四戒四分无。解脱九十六戒，五十三戒四分无。」（戒疏记卷一六‧一四‧五）
戒本疏‧百众学法：「（众学篇一，齐整著涅槃僧戒中）四分戒缘，略不委悉。如十诵中，佛观三世佛；净居天报，皆齐整着衣，然后制戒。多论问曰：『何以内衣、三衣戒，独观三世佛，余无者？』答：『佛制五篇，皆观诸佛
即有关修行僧衣、食、住、行之细则戒法。全称众多学法（梵sajbahulāhśaiksa-dharmāh）。又作众学戒法、众学法。比丘、比丘尼应受持具足戒之一部分。僧戒八段中之第七，犯之属轻罪。规定有关
即有关修行僧衣、食、住、行之细则戒法。全称众多学法（梵sajbahulāhśaiksa-dharmāh）。又作众学戒法、众学法。比丘、比丘尼应受持具足戒之一部分。僧戒八段中之第七，犯之属轻罪。规定有关
即有关修行僧衣、食、住、行之细则戒法。全称众多学法（梵sajbahulāhśaiksa-dharmāh）。又作众学戒法、众学法。比丘、比丘尼应受持具足戒之一部分。僧戒八段中之第七，犯之属轻罪。规定有关
即有关修行僧衣、食、住、行之细则戒法。全称众多学法（梵sajbahulāhśaiksa-dharmāh）。又作众学戒法、众学法。比丘、比丘尼应受持具足戒之一部分。僧戒八段中之第七，犯之属轻罪。规定有关
众学，梵语śiksā-karani，巴利语sikkhākaranīya。意译应当学、应学作。乃戒禁触犯突吉罗罪（梵duskrta，意译恶作）之戒法。此类轻戒难持而易犯，必须细心注意，经常忆念修学，故特
众学，梵语śiksā-karani，巴利语sikkhākaranīya。意译应当学、应学作。乃戒禁触犯突吉罗罪（梵duskrta，意译恶作）之戒法。此类轻戒难持而易犯，必须细心注意，经常忆念修学，故特
众学，梵语śiksā-karani，巴利语sikkhākaranīya。意译应当学、应学作。乃戒禁触犯突吉罗罪（梵duskrta，意译恶作）之戒法。此类轻戒难持而易犯，必须细心注意，经常忆念修学，故特