佛教 众法羯磨三相什么意思
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篇首语：人非圣贤，孰能无过。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 众法羯磨三相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：众法羯磨三品, 子题：单白羯磨、白、羯磨、一 白牒陈一羯磨量可、白二羯磨、白一羯磨、一白牒陈三羯磨量可、白四羯磨、一白三羯磨,羯磨疏‧立章悬判：「就众法中，离分三相。若据和白处齐，前事得遂，义不分也。但以僧情难一，事分小大，随务裁法，故开三品。（一、正明）（一﹑单白）初单白者，如说戒告众，僧所常行，圣制同遵，有背结过；未假烦请，随作便遂。初牒事表陈，劝僧和忍，名之为白；即此成遂，有作业之功，名为羯磨。（二﹑白二）若非常务，情和稍难。如受日离衣，差使处分。故须一白牒事陈情，一羯磨量其可不，方能成遂，故曰白二羯磨。计又应名白一羯磨，以白与羯磨双建其功，故曰白二也。（三﹑白四）若情事殷重，和举转难。如受忏大仪，治摈重罚。故须一白牒陈，三羯磨量可，方能成遂，故曰白四。亦以一白三羯磨，通为四也。（二、料简）（一﹑明通局）然此三位，约文乃局，就义通成。但白据表唱之缘，羯磨显功成之用，此为局也；单白一法，即辨前缘，初后羯磨，非无表意，此据通也。（二﹑辨前后）然文分前后者，以陈情之高者，莫不名白；功成业就者，要唯羯磨。故结集翻度之人，取意分于前后。（三﹑示离分）若论律本，通曰羯磨，如上广列。今据随事大小难易不同，故法依之分广其相。」,济缘记释云：「离分中，律云，有三种羯磨，单白羯磨、白二羯磨、白四羯磨，据名各立，本无差降。如上广列，指体相中。上文所明三法优劣，非本律文，故云今据等。」（业疏记卷一‧二五‧一六）相关参考
子题：三羯磨摄一切羯磨、单白羯磨三十九法、白二羯磨五十七法、白四羯磨三十八法,随机羯磨‧集法缘成篇：「僧法羯磨略有一百三十四。佛言，有三羯磨，摄一切羯磨，谓单白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。单白羯磨三十九
（术语）三种羯磨法之一。谓四人已上之比丘相和作羯磨也。又谓之僧秉。见羯磨条。
（术语）三种羯磨法之一。谓四人已上之比丘相和作羯磨也。又谓之僧秉。见羯磨条。
（术语）三种羯磨法之一。谓四人已上之比丘相和作羯磨也。又谓之僧秉。见羯磨条。
（术语）三种羯磨法之一。谓四人已上之比丘相和作羯磨也。又谓之僧秉。见羯磨条。
三种羯磨法之一。又作僧秉、众僧法。为僧众所秉之法，即四人以上之比丘相和作羯磨，发得戒体，以成就灭恶生善之事功。众僧法又分单白法、白二法、白四法三种。单白，即一度告知众僧；白二，为一度告知，一度问其可否
三种羯磨法之一。又作僧秉、众僧法。为僧众所秉之法，即四人以上之比丘相和作羯磨，发得戒体，以成就灭恶生善之事功。众僧法又分单白法、白二法、白四法三种。单白，即一度告知众僧；白二，为一度告知，一度问其可否
三种羯磨法之一。又作僧秉、众僧法。为僧众所秉之法，即四人以上之比丘相和作羯磨，发得戒体，以成就灭恶生善之事功。众僧法又分单白法、白二法、白四法三种。单白，即一度告知众僧；白二，为一度告知，一度问其可否
三种羯磨法之一。又作僧秉、众僧法。为僧众所秉之法，即四人以上之比丘相和作羯磨，发得戒体，以成就灭恶生善之事功。众僧法又分单白法、白二法、白四法三种。单白，即一度告知众僧；白二，为一度告知，一度问其可否
亦名：对首三十三法,子题：但对首法二十九、内外资缘法有十二但对首、悔犯法有六但对首、白告法有六但对首、制法有二但对首、众法对首四法、善作羯磨、但对首法二十八、众法对首有五,行事钞‧通辨羯磨篇：「对首法