佛教 瞻病者简人不同什么意思
Posted 沙弥
篇首语:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 瞻病者简人不同什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧瞻病送终篇:「简人中,四分,若有病者,听和尚、若同和尚,阿阇梨、若同阿阇梨,若弟子,从亲至疏。若都无者,众僧应与瞻病人。若不肯者,应次第差,又不肯者,如法治。若无比丘、沙弥、优婆塞者,比丘尼、式叉摩那、沙弥尼、优婆夷,随所可作应作,不应触比丘。僧祇十诵,当令二师同学,同房比房,从亲至疏看之;当随病人多少差往;若不看者,一切僧得罪。」资持记释云:「四分,初制本众,有三:一﹑亲属自看,二﹑僧与,三﹑僧差。如法治,即吉罪。准无比丘,应令沙弥净人看。若无下,次开女众。十诵僧祇。二律,大略同前。」(事钞记卷四○‧二‧二○)相关参考
亦名:瞻待道俗法,子题:道人瞻待法、白衣瞻待法、王臣瞻待法、病人瞻待法、净人瞻待法、作人瞻待法、客作人瞻待法,行事钞‧随戒释相篇:「瞻待道俗法。(一﹑道人)四分,优波离至一住处,不迎接故,当日还出。佛
瞻波国西域记十卷四页云:瞻波国、周四千余里。国大都城、北背殑伽河,周四十余里。土地垫湿,稼穑滋盛,气序温暑,风俗淳质。伽蓝数十所,多有倾毁。僧徒二百余人,习小乘教。天祠二十余所,异道杂居。都城垒砖,其
瞻波国西域记十卷四页云:瞻波国、周四千余里。国大都城、北背殑伽河,周四十余里。土地垫湿,稼穑滋盛,气序温暑,风俗淳质。伽蓝数十所,多有倾毁。僧徒二百余人,习小乘教。天祠二十余所,异道杂居。都城垒砖,其
(一)瞻波,梵名Campā,巴利名同。意译无胜。位于中印度吠舍离国南方之古国。又作瞻婆国、瞻匐国、瞻卜国、詹波国、阐卜国、阎波国、占波国、栴波国。据大唐西域记卷十所载,其都城位于恒河南岸。劫初之时,有
(一)瞻波,梵名Campā,巴利名同。意译无胜。位于中印度吠舍离国南方之古国。又作瞻婆国、瞻匐国、瞻卜国、詹波国、阐卜国、阎波国、占波国、栴波国。据大唐西域记卷十所载,其都城位于恒河南岸。劫初之时,有
(559~628)唐代僧。恒州石邑(河北获鹿)人,俗姓杜。少有异操,十四岁贯通经书,十七岁通达史学,被州县荐举为进士;以性慕超方,不应辟命,遂投飞龙山应觉寺出家。其师知其为异器,致书令其投邺都大集寺道
(559~628)唐代僧。恒州石邑(河北获鹿)人,俗姓杜。少有异操,十四岁贯通经书,十七岁通达史学,被州县荐举为进士;以性慕超方,不应辟命,遂投飞龙山应觉寺出家。其师知其为异器,致书令其投邺都大集寺道
(559~628)唐代僧。恒州石邑(河北获鹿)人,俗姓杜。少有异操,十四岁贯通经书,十七岁通达史学,被州县荐举为进士;以性慕超方,不应辟命,遂投飞龙山应觉寺出家。其师知其为异器,致书令其投邺都大集寺道
(559~628)唐代僧。恒州石邑(河北获鹿)人,俗姓杜。少有异操,十四岁贯通经书,十七岁通达史学,被州县荐举为进士;以性慕超方,不应辟命,遂投飞龙山应觉寺出家。其师知其为异器,致书令其投邺都大集寺道
行事钞‧头陀行仪篇:「四分,兰若比丘,乞食至兰若中,往常食处,净扫洒,具水器、残食器、床座、洗脚石、盛水器、拭脚巾。若见余兰若来,应远迎,为钵取衣,舒张有污者,应拭揉抖擞浣暴等。令其坐讫,与彼水器及水