佛教 破僧违谏戒犯缘什么意思
Posted 一下吧
篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 破僧违谏戒犯缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧随戒释相篇：「就破僧犯缘，理非可犯。必须具列，庶新学者知其教相。具五缘成：一﹑先明立邪三宝，二﹑行化于时，三﹑如法僧设谏，四﹑固执不舍，五﹑三羯磨竟。犯。」（事钞记卷一九‧三四‧一）,戒本疏‧十三僧残法：「具缘者有五：谏不虚设，必有所为，所以第一﹑明立邪三宝，作破僧事；邪三虽立，若不行化，无容设谏，是以第二﹑立邪五法，行化于时；化而不谏，或谏不成，本无其罪，故次第三﹑如法设谏；谏虽如法，闻谏顺从，亦无其咎，是以第四、闻谏不舍；事虽拒谏，若谏未竟，不成彼罪，故须第五、作三法竟。」（戒疏记卷九‧四九‧九）相关参考
戒本疏‧十三僧残法：「五缘成犯：一﹑身自不能离恶，二﹑贤达以法劝喻，三﹑拒劝反陵于人，四﹑众僧以法晓诲，五﹑三谏不舍。残。」（戒疏记卷一○‧九‧一八）,行事钞‧随戒释相篇：「具五缘：一﹑自身不能离恶，
戒本疏‧十三僧残法：「（僧残）第十破僧违谏戒。意亦有四。言制有三：（一﹑不听破意）所以不听破僧者，僧众和合，义无乖异；理应详遵，如水乳合。今反倚傍理教；说相似语，惑乱群心；坏僧断法；坠陷无辜；为恶滋甚
戒本疏‧十三僧残法：「（一﹑今释）众僧作法谏主之时，四伴影响助成破僧；僧寻设谏，拒而不受，故曰助破违谏戒也。（二﹑引古解）有人言此名助恶遮僧不听谏违谏戒。何以知然？故文云，诸大德莫诃调达，此遮僧也；乃
含注戒本‧十三僧残法：「不犯者，初谏便舍；若立非羯磨作诃谏者；若非法非律非佛所教；若破恶友知识；若欲破僧者；若作非法者；若为僧、塔、和尚、阇梨、知识作损减破者。不犯。」（含注戒本卷上‧一五‧六）,戒本
亦名：五法四依邪正对明,子题：相似语、妄语、鱼肉制断邪正,含注戒本‧十三僧残法：「佛在罗阅祇时，提婆达故执五法，尽形乞食、著粪扫衣、常受露坐、不食酥盐鱼及肉，以教比丘。众僧谏时，伴党比丘助破谏僧。比丘
戒本疏‧十三僧残法：「具缘有六：一﹑作污家恶行，二﹑心无改悔，三﹑作法治摈，四﹑非理谤僧，五﹑如法设谏，六﹑三法竟罪至。」行宗记释云：「污家恶行，乃是本缘。第四谤僧，正当所谏。」（戒疏记卷一○‧二‧一
含注戒本‧十三僧残法：「佛在拘睒弥国，尊者阐陀恶性拒谏，反言我应教诸大德。何以故？我圣主得正觉故。比丘举过白佛，便诃责已而制此戒。（含注戒本卷上‧一八‧七）,戒本疏‧十三僧残法：「就戒缘中，从初至我圣
戒本疏‧十三僧残法：「坌污净士，名曰污家；过与理违，名为恶行；举过显众，名之为摈；无罪横加，名谤；以理喻彼，名谏。此是所防，戒是能治。」行宗记释云：「净士，谓有信俗人。无罪，谓僧非爱恚。污恶谤三属犯人
亦名：共麤语戒犯缘、麤语戒犯缘、粗语戒犯缘、麤语戒犯缘,戒本疏‧十三僧残法：「犯缘有七：一﹑女人，二﹑作人女想，三﹑有染心，四﹑麤恶语，五﹑麤语想，六﹑言章了，七﹑前人知解。」（戒疏记卷八‧三二‧九）
亦名：绵作卧具戒犯缘、乞[帛*系]作三衣戒犯缘、乞蚕[帛*系]作袈裟戒犯缘、蚕[帛*系]袈裟戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「五缘成犯：一﹑是蚕绵，二﹑自乞求，三﹑作法衣，四﹑为己，五﹑作。便犯。」（戒疏