佛教 俱生什么意思
Posted 先天性
篇首语:业精于勤,荒于嬉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 俱生什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:与生俱来的,即先天性的。相关参考
意思为:见惑和思惑。依小乘俱舍宗来说,是以迷理和迷事来分别见思二惑,迷于理而起之惑如身见边见等五不正见,叫做见惑,迷于事而起之惑如贪瞋痴等五烦恼,叫做思惑。依大乘唯识宗来说,则以分别俱生之二起来分别,
法处有七种大毗婆沙论十三卷十三页云:法处有七种。谓前四蕴、及三无为。于色蕴中,取无表色。三无为者:谓虚空、择灭、非择灭。问:为缘一法生意识,为缘多法生意识耶?答:缘一缘多,俱生意识。又所缘法、非唯七种
法处有七种大毗婆沙论十三卷十三页云:法处有七种。谓前四蕴、及三无为。于色蕴中,取无表色。三无为者:谓虚空、择灭、非择灭。问:为缘一法生意识,为缘多法生意识耶?答:缘一缘多,俱生意识。又所缘法、非唯七种
一、佛中供僧功德 《俱》:“若能一夜持不戒,於未生,定不逢刀兵;若能以一粒诃子,以殷心奉施僧,於世,定不逢疾疫;若以一抟之食,起殷心奉施僧,於世,定不逢馑。” 《房》中:“若僧供一粒诃子、一勺
一、佛中供僧功德 《俱》:“若能一夜持不戒,於未生,定不逢刀兵;若能以一粒诃子,以殷心奉施僧,於世,定不逢疾疫;若以一抟之食,起殷心奉施僧,於世,定不逢馑。” 《房》中:“若僧供一粒诃子、一勺
(名数)小乘俱舍之见思二惑总数也。
(名数)小乘俱舍之见思二惑总数也。
乃小乘有部所立之染污无知与不染污无知。(一)染污无知,即一切之烦恼。天台家所谓之见思二惑。以无明为体,无明执著于事理之法,其性分不净,故称染污;其体昏闇,不知四谛之真理,故称无知。此无明俱起一切之余惑
乃小乘有部所立之染污无知与不染污无知。(一)染污无知,即一切之烦恼。天台家所谓之见思二惑。以无明为体,无明执著于事理之法,其性分不净,故称染污;其体昏闇,不知四谛之真理,故称无知。此无明俱起一切之余惑
小老板大生意我的长相精明,然而却一直在做“憨生意”。我一直认为,在所有的生意中,围绕人们衣食住行的常规生意是永远的生意,而这些永远的生意中亘古不变的道理是“诚信”,用四川话来说就是“憨”。在生意场上摸