佛教色想出过什么意思

Posted 2022-10-18 一下吧

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色想出过

如空无边处中说。

相关参考

除色想大毗婆沙论四卷五页云：问：有多处说除色想言，谓此处说：入无色定，除去色想；乃至广说。大种蕴说：云何除色想？谓有苾刍、起如是胜解，乃至广说。波罗衍拏，亦作是说：诸有除色想，能除一切身。于内外法中，

色想瑜伽五十三卷十九页云：色想亦三。一、有光影相，二、据方处相，三、积集住相。如是三相，随其次第，三想所行。取青等相，名为色想。二解　显扬二卷七页云：色想者：谓显色想。三解　集异门论十八卷十一页云：超

超一切色想集异门论十七卷八页云：超一切色想者：谓超一切眼识身相应想。

虚空无边处近分及根本显扬二卷四页云：如经说：一切色想出过故，一切有对想灭没故，一切种想不作意故，入无边虚空、虚空无边处者：是谓虚空无边处近分。如经又说：具足住者：是谓虚空无边处根本。

出过显扬二卷七页云：出过者：谓离彼欲故。

出过显扬二卷七页云：出过者：谓离彼欲故。

子题：自恣白日同席法、三事、自恣隔日重集法,行事钞‧自恣宗要篇：「尼来请出过法。若无尼众来，依常自恣，不须同说戒，问尼有无。（一﹑白日同席法）若尼来者，当自恣前，语令在眼见不闻处立。众僧自恣，若至五三

内无色想集异门论十九卷三页云：内无色想者：谓彼于内各别色想，已远离，已别远离；已调伏，已别调伏；已灭没，已破坏。由彼于内各别色想已远离已别远离已调伏已别调伏已灭没已破坏故；名内无色想。

内有色想集异门论十九卷二页云：内有色想者：谓彼于内各别色想，未远离，未别远离；未调伏，未别调伏；未灭没，未破坏。由彼于内各别色想未远离未别远离未调伏未别调伏未灭没未破坏故；名内有色想。