佛教 突吉罗罪误心犯相什么意思
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篇首语：不磨不炼，不成好汉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 突吉罗罪误心犯相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：误作吉罗犯相、误作吉罗犯相, 子题：真出家人无时忘念、误心 迷忘有二,行事钞‧忏六聚法篇：「明误作。先出其相。谓心不正念，遇缘起非，外越威仪，理须改忏。如著三衣，必回顾看视，诸相齐整，方乃进路；戏笑妄语诸非法相，并先不摄念故起斯过。律云，佛制摄持威仪。比丘若入若出，屈申俯仰，摄持衣钵，若衣若食，若服药，大小便利，若眠若睡若觉，若来若去，若坐若卧，若语若默，常尔一心。若违此制，具结其犯。」资持记释云：「准此有犯并须责心，故知真出家人，无时忘念。此制微细，逗彼上根；末世下愚，故非力分。准如母论，衣食作观，利根之人，着着口口；钝根，总作一念。然须励力，望上增修，未可自屈，甘为下根，便即纵怠。故当勤策，准此摄修，是则出家不徒然矣。问：『误心迷忘，即不可学，那得结罪？』答：『凡误有二，一者对境迷心，二﹑则放情忽忘。谛知两相，想必无疑。』」（事钞记卷二九‧三四‧八）相关参考
亦名：使尼浣故衣戒犯相、浣故衣戒犯相,子题：故衣,含注戒本‧三十舍堕法：「若比丘令非亲里比丘尼若非亲式叉尼、沙弥尼，浣染打故衣，突吉罗。浣故衣故衣者，下至一经身着。新衣浣染打者，突吉罗。若染、若打者，
亦名：摩触女人戒犯相、摩触戒犯相,子题：重境、轻境,含注戒本‧十三僧残法：「若触四女，着便僧残。女触比丘，动身同犯；若不动身，但犯吉罗。先有染心，偷兰；互触随有一衣隔，偷兰；俱有衣者，吉罗；若与二形相
梵语duskrta，巴利语dukkata。戒律之罪名。即恶作恶语等诸轻罪。又作突膝吉栗多、突瑟几理多、独柯多。意译为恶作、小过、轻垢、越毘尼。为五篇之一，六聚戒之一，乃一切轻罪之总称。于比丘二百五十戒
梵语duskrta，巴利语dukkata。戒律之罪名。即恶作恶语等诸轻罪。又作突膝吉栗多、突瑟几理多、独柯多。意译为恶作、小过、轻垢、越毘尼。为五篇之一，六聚戒之一，乃一切轻罪之总称。于比丘二百五十戒
梵语duskrta，巴利语dukkata。戒律之罪名。即恶作恶语等诸轻罪。又作突膝吉栗多、突瑟几理多、独柯多。意译为恶作、小过、轻垢、越毘尼。为五篇之一，六聚戒之一，乃一切轻罪之总称。于比丘二百五十戒
梵语duskrta，巴利语dukkata。戒律之罪名。即恶作恶语等诸轻罪。又作突膝吉栗多、突瑟几理多、独柯多。意译为恶作、小过、轻垢、越毘尼。为五篇之一，六聚戒之一，乃一切轻罪之总称。于比丘二百五十戒
亦名：识疑同犯白忏后说戒法,子题：二种智人、白忏、初二两果故心犯性、三果故心犯遮、四果误心犯遮,含注戒本‧戒经序：「佛言，谓所犯事未忏悔也。有二种智人，有罪能见，见罪能如法忏悔。若欲悔者，当诣清净比丘
（名数）突吉罗罪分二种：一为恶作，非如法之动作也。二为恶说，非如法之言语也。见突吉罗条。
（名数）突吉罗罪分二种：一为恶作，非如法之动作也。二为恶说，非如法之言语也。见突吉罗条。
亦名：言人戒犯相、相言,子题：断事人,行事钞‧尼众别行篇：「（一﹑正示相言）四分，诣官共争曲直。若断事人，下手疏者犯；口说者偷兰。善见，尼共居士，往官所，语居士言，汝说理，若说，尼吉罗；居士说已，尼后