佛教 第三佛略教偈什么意思
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篇首语：疾风知劲草，板荡识诚臣。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 第三佛略教偈什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：毗叶罗如来略戒经, 子题：不谤、不嫉、策修之慧、 行本、四修、毗叶罗佛、毗舍浮佛、鞞恕附佛、随叶佛,含注戒本‧七佛略戒：「不谤亦不嫉，当奉行于戒，饮食知止足，常乐在空闲，心定乐精进，是名诸佛教。此是毗叶罗如来无所著等正觉说是戒经。此佛出世，与前同劫，人寿七万岁，七十年前说此略偈，后方广说。」（含注戒本卷下‧二一‧一）,戒本疏‧七佛略戒：「第三段略偈，明止作二行，教化于时也。就初四句，明身口奉戒止行成就相。后有半偈，修善策勤作行成就也。就初又二。初半偈，口无过也；次半偈，身离过也。同住检行，称根而举，名不谤。又解，称法而谈，无颠倒过，不非圣说，故曰不谤。见他名利，口无讥毁，名不嫉也。二过既无，理资行本，故当奉戒也。就身离中，受纳有方，不生内苦，故知止也。在喧乱道，处静同圣，故乐空也。上既身口据法，定慧必有日新，故曰心定乐精进。策修之慧，即四修也。法非余人所传，深须谛受，故曰是诸佛教也。」,行宗记释云：「初释不谤有二义。前约举罪释，后约说法释。颠倒非圣，即名谤法。高座讲说，宁不慎乎？见下，次释不嫉。行本，即目戒也。下半偈中，节食处静，并道缘故。……策修慧四修者，举四正勤，释上精进。一﹑已生恶令除断，二﹑未生恶不令生，三﹑未生善令生，四﹑已生善令增长。……毗叶罗，亦云毗舍浮、鞞恕附、随叶等，皆音互耳。此翻一切慈，种姓同前，娑罗树下成佛，二会说法，度十三万人。」（戒疏记卷一六‧五八‧二）相关参考
亦名：释迦牟尼如来略戒经,子题：是大仙人道、大仙人道、无事僧、最初不犯即名无事、大仙、小仙、九居、释迦牟尼佛、至后重犯方名有事、重犯名有事、有事,含注戒本‧七佛略戒：「善护于口言，自净其意志（志意），
亦名：尸弃如来略戒经,子题：空劫无佛、聪明人、尸弃佛、七佛,含注戒本‧七佛略戒：「譬如明眼人，能避险恶道。世有聪明人，能远离诸恶。此是尸弃如来无所著等正觉，说是戒经。此贤劫前三十四劫出兴于世，八十年中
亦名：七佛略教偈,子题：毗婆尸如来偈、尸弃如来偈、毗叶罗如来偈、拘楼孙如来偈、拘那含牟尼如来偈、迦叶如来偈、释迦牟尼如来偈, 含注戒本‧七佛略戒：「若更有余佛法，是中皆共和合，应当学。此谓略教之别序也
（术语）见毘佛略条。
（术语）见毘佛略条。
（杂语）Mahāvaipulya，译曰大方广。华严玄谈钞九曰：「摩诃言大，毘佛略言方广。」
（杂语）Mahāvaipulya，译曰大方广。华严玄谈钞九曰：「摩诃言大，毘佛略言方广。」
（杂语）Mahāvaipulya，译曰大方广。华严玄谈钞九曰：「摩诃言大，毘佛略言方广。」
（杂语）Mahāvaipulya，译曰大方广。华严玄谈钞九曰：「摩诃言大，毘佛略言方广。」
戒本疏‧总辨广略二教：「何名略教？以佛初成道，将开化法。创起希仰，寄心无地。故先示行法，令依奉行。不待犯戒，未有罪故，不得怀疑起谤；略陈教法，故曰略教。」行宗记释云：「略名中，初标征。以下，正释，初二