佛教 与欲具行精进什么意思
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篇首语：天不生无用之人，地不长无名之草。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 与欲具行精进什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
与欲具行精进
如一切种精进中说。相关参考
具行成就法随法行如说法师众相圆满十相中说。
亦名：与欲自恣、受自恣欲文,子题：四分律自恣开欲不同他部,行事钞‧自恣宗要篇：「作羯磨者，索欲问和。其欲法云：『大德僧听。比丘某甲，我受彼欲自恣。彼如法僧事，与欲自恣。』此律自恣开欲，不同他部。故重示
亦名：与欲六缘,行事钞‧受欲是非篇：「缘是非者。若有犯戒，事非法缘，而与欲者，由事非故，不合不成。若准文中，但云佛、法、僧、塔、看病、病人，六事是缘，文具正列。而六群作衣说欲，虽非正制，僧受行之。僧祇
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）与欲后悔戒七十六。凡如法僧事，理须顺可。先已与欲，见治己伴，偏情相亲，辄便后悔，反说不成；相朋毁法，恼众是重故制。」（戒疏记卷一五‧六九‧一）
亦名：自恣与欲不言清净、与欲自恣,子题：求听,羯磨疏‧集法缘成篇：「自恣不言清净者，以净应说戒；欲应自恣，不敢言净，令他举过，即求听也。」济缘记释云：「自恣彰己有过，不当传净；告僧任举，故曰求听。」（
戒本疏‧九十单提法：「论犯四缘：一﹑是如法羯磨，二﹑如法与欲，三﹑辄便悔反，四﹑言了。便结。」（戒疏记卷一五‧六九‧六）
含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，六群恐举，六人相?‥，无由得作。后时作衣，僧唤受欲，即与比丘作举羯磨。后六群言我以彼事与欲。比丘举过，佛因诃责制戒。」（含注戒本卷中‧二九‧九）,行宗记‧释九十单提法
亦名：现身相与清净欲、取欲者须知同别之相、与欲现身相,子题：清净欲,行事钞‧受欲是非篇：「依如五分，病人不能口说，听现身相与清净欲。若举手，若举指、摇身、摇头，乃至举眼，得名清净欲。律文如此。而取欲者
亦名：与欲诸部通塞,行事钞‧诸部别行篇：「僧祇，不听与欲人多，坐僧少者不成。五分，听多人集，少持欲来。僧祇，转欲即失。」资持记释云：「与欲中，僧祇五分，不许欲多；四分约缘，不可抑塞；十诵多处展转与欲，
亦名：与欲开缘,子题：开欲、与欲是开唯除结界是制,随机羯磨‧集法缘成篇：「若有佛法僧事，病人，看病事者，并听与欲。唯除结界一法。」（随机羯磨卷上‧五‧六）,羯磨疏‧集法缘成篇：「（一﹑缘如非）佛法事下