佛教 钵之受用法什么意思
Posted 比丘
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行事钞‧钵器制听篇:「五百问云,若一日都不用钵食,犯堕。重病者开不用。若出界去,经宿不失。五分,诸比丘钵中歠粥苦热不可捉,听别作歠粥器。」资持记释云:「初文,五百问二段,初明制用。彼判犯堕,准律应吉。若下,次明开离。虽不失法,非无违教。下引五分缘开不用。歠,昌悦反,大欱也。欱呼合反。苦,犹患也。」(事钞记卷三五‧九‧三)相关参考
中著名的四大佛教名山,分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物,些不同的法物分代表著不同的佛教意,就四大菩身法物不同的表法意作要介: 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
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亦名:洗钵法,子题:巨磨、钵囊带,行事钞‧钵器制听篇:「毗尼母,不得用麤澡豆洗钵坏色,当熟擣细物筛而用之。乃至病亦不得用杂香澡豆洗身。乃至乞食时各自作钵络盛钵自持之。因与净人钵行乞,外道投药钵中,比丘
行事钞‧钵器制听篇:「明失法诸相。(一﹑约穿损明失法)善见,虽先受持,若穿如粟米,失受持。若以铁屑补塞已,更须受。若偏斜破,并不成受。(二﹑约价直辨成否)善见,若买他钵未还直,不成受。其主虽言但受持,
佛教正的建,一定是一山,第一到的建物就是天王殿,天王殿中供奉著勒菩及四大天王,四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛,明了佛必具的件。 首先,我一山,第一眼看到
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香、、花、果、水等供具的表法意是什?[摘]我最早的寺院本就是教的所,佛堂是教室。是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此,寺院乎有一不可以用作教,就是那些供具也有它的教育意:佛每一殿堂,所有一切佛菩全是表
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我最早的寺院本就是教的所,是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此,寺院乎有一不可以用作教,就是那些供具也有它的教育意:>>香――代表信香,是一信,是比喻用跟佛菩消息、感道交用的。古候,不,用烽火消息,信
我最早的寺院本就是教的所,是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此,寺院乎有一不可以用作教,就是那些供具也有它的教育意:>>香――代表信香,是一信,是比喻用跟佛菩消息、感道交用的。古候,不,用烽火消息,信