佛教 钵之失受相什么意思

Posted 比丘

篇首语：与其积攒满箱子的金银，不如积攒满肚子的学问。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 钵之失受相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

行事钞‧钵器制听篇：「明失法诸相。（一﹑约穿损明失法）善见，虽先受持，若穿如粟米，失受持。若以铁屑补塞已，更须受。若偏斜破，并不成受。（二﹑约价直辨成否）善见，若买他钵未还直，不成受。其主虽言但受持，亦不成。若过十日不犯长。若买钵度价竟，钵主熏已，报比丘知，不往取，过十日犯舍。若余人知熏竟，传向比丘说，闻语不往，无犯。（三﹑明不漏不失）四分，钵盂孔罅食入中，但洗余不出无犯。准此不漏故不失受。（四﹑明不加非犯）问：『但畜一钵，不加受法，过限犯舍不？』答：『不犯。由是制畜，事同三衣；但犯不受持钵罪。若有长者，准衣说净。』」资持记释云：「次科，初明未度价。主言不言，并判不成。若买下，次辨已度价。主报他报，犯不犯别。他报不犯者，未定实故。三中，初引文。孔罅谓未穿者；罅，呼讶反。准下，义决。四中，前篇所明三衣不加，过日非长；今欲例同一钵，故问释之。不受持罪，即违制吉。」（事钞记卷三五‧八‧五）

相关参考