佛教 自体爱什么意思
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自体爱
杂集论五卷三页云:又此自体爱,唯是俱生,不了所缘境。有覆无记性摄;而能分别我自体生差别境界。由此势力,诸异生辈,令无间中有相续。未离欲圣者亦尔。临命终时,乃至未至不明了想位,其中能起此爱现行。然能了别;以对治力之所摄伏。已离欲圣者,对治力强故;虽未永断;然此爱不复现行。彼由随眠势力,令生相续。相关参考
缘起时瑜伽三十一卷二页云:复审思择:于过去世所得自体无正常性,如是已住。于现在世所得自体无正常性,如是今住。于未来世所得自体无正常性,如是当住。是名寻思诸缘起时。
识食成唯识论四卷一页云:四者、识食。执持为相。谓有漏识、由段触思势力增长,能为食事。此识虽通诸识自体;而第八识、食义偏胜。一类相续,执持胜故。二解 集异门论八卷十页云:云何识食?答:若有漏识为缘,能令
四种所得自体大毗婆沙论一百五十一卷十页云:如经说:有情所得自体,有四种。一、有所得自体,可为自害,不为他害。二、有所得自体,可为他害,不为自害。三、有所得自体,可为自害,亦为他害。四、有所得自体,不为
四种所得自体大毗婆沙论一百五十一卷十页云:如经说:有情所得自体,有四种。一、有所得自体,可为自害,不为他害。二、有所得自体,可为他害,不为自害。三、有所得自体,可为自害,亦为他害。四、有所得自体,不为
一切自体世亲释二卷九页云:一切自体者:谓趣趣中同分异分种种差别。
自体果瑜伽三十一卷二页云:自体果者:谓于今世诸异熟生六处等法。
1、身在异乡为异客,每逢节日总念亲。千里遥望怀旧思,倚窗试问寄平安。母子连心真情续,浓浓爱意世间情。且看哺育兼关怀,悠悠奉献到如今。缕缕白发额上纹,含辛茹苦倍艰辛。母亲节日今方至,一束乃馨表我心:祝福
四种得自体差别瑜伽五卷七页云:复次自体建立者:谓于三界中所有众生,有四种得自体差别。或有所得自体,由自所害,不由他害。谓有欲界天,名游戏忘念。彼诸天众,或时耽著种种戏乐,久相续住。由久住故;忘失忆念。
四种得自体差别瑜伽五卷七页云:复次自体建立者:谓于三界中所有众生,有四种得自体差别。或有所得自体,由自所害,不由他害。谓有欲界天,名游戏忘念。彼诸天众,或时耽著种种戏乐,久相续住。由久住故;忘失忆念。