佛教 钵之洗法什么意思
Posted 比丘
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亦名：洗钵法, 子题：巨磨、钵囊带 ,行事钞‧钵器制听篇：「毗尼母，不得用麤澡豆洗钵坏色，当熟擣细物筛而用之。乃至病亦不得用杂香澡豆洗身。乃至乞食时各自作钵络盛钵自持之。因与净人钵行乞，外道投药钵中，比丘死，便制也。僧祇，若洗钵无坐处者，当偻身踞坐，离地一磔手。不得用灰令色脱，当取树叶汁、无沙巨磨谓牛粪也。不得临岸危处。应先洗师钵，后洗己钵;。不得持己钵中残水写师钵中。乃至洗讫，当踞坐持钵囊带，串臂著膝上盛之。乃至浣染衣者，先与师染浣。勿以师衣裹己衣渍之。若被缀破钵，要须食竟解缀净洗已，晒令燥，还持绳缀，举著常处。勿在地上。下至无物，以水洒之安设也。」（事钞记卷三五‧九‧九）相关参考
行事钞‧钵器制听篇：「五百问云，若一日都不用钵食，犯堕。重病者开不用。若出界去，经宿不失。五分，诸比丘钵中歠粥苦热不可捉，听别作歠粥器。」资持记释云：「初文，五百问二段，初明制用。彼判犯堕，准律应吉。
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
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行事钞‧钵器制听篇：「明失法诸相。（一﹑约穿损明失法）善见，虽先受持，若穿如粟米，失受持。若以铁屑补塞已，更须受。若偏斜破，并不成受。（二﹑约价直辨成否）善见，若买他钵未还直，不成受。其主虽言但受持，
佛教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。 首先，我一山，第一眼看到
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香、、花、果、水等供具的表法意是什?[摘]我最早的寺院本就是教的所，佛堂是教室。是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：佛每一殿堂，所有一切佛菩全是表
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我最早的寺院本就是教的所，是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：>>香――代表信香，是一信，是比喻用跟佛菩消息、感道交用的。古候，不，用烽火消息，信
我最早的寺院本就是教的所，是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：>>香――代表信香，是一信，是比喻用跟佛菩消息、感道交用的。古候，不，用烽火消息，信