佛教 钵之行护法什么意思
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篇首语：知识分子优于文盲，如同活人优于死人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 钵之行护法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
子题：钵是诸佛标志、新熏钵 、瓦钵袋串左肩,行事钞‧钵器制听篇：「（一﹑不得非用）十诵，钵是诸佛标志，不得恶用。新熏钵，酥著，一心三洗是名净。又不得日中炙令津出，吉罗。毗尼母，不应钵内洗手。一切处不应用，除病。敬之如目。五分，护钵如眼睛。洗铁钵听去地一尺，瓦钵离地五六寸许。宜著好处安置。不得不拭著日中曝。若安地上，盛宿食，煖汤洗，盛药，并得罪。（二﹑安著守护）四分，守护此钵。不得着瓦石落处，若倚刀杖下；若悬物下；若当道中；若石上；若果树下；或不平地；若户限内，户扉下；若绳床、木床下，除暂著；若床间、床角头，除暂著。若立荡钵等并不合。不得一手捉两钵，除指隔中央。或一手捉两钵开户，除用心。乃至足令钵破等。僧祇，恶心破钵三衣塔像、解界破僧房等，皆偷兰。好心坏者，文中并开。（三﹑破洗持行）四分，不得作非钵用，一切长物不得内钵中。若画钵中华像万字己名，一切不得。破不得都墁，缠钵四边。若口应墁两分，留一分。若星孔多，应尽墁之。用白镴铅锡也。不得着地熏。坏故，应以泥浆洒地安之，若叶，若草上，若钵支。故坏者，以白镴墁底。不得杂沙牛屎洗；以器盛水渍牛屎澄去沙用。以外用叶用华若果汁洗，取令去腻。若手执难持，作囊盛系口，带络肩上；挟钵掖下，钵口外向。不尔，作函盛之。恐相搪者，以衣树叶隔之，安置杙上。五百问，不得覆钵壁上，应巾裹悬著壁上。善见，瓦钵袋（袋）串左肩，青色。」（事钞记卷三五‧一○‧七）相关参考
梵语pindapāta，巴利语同。又作乞食、分卫、团堕（食物落于中之意）、持钵、捧钵。即以手承钵之意。亦即持钵游行街市，以化缘乞食。乃印度僧人为资养色身所作之行仪。
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梵名Jinaputra。音译作慎那弗呾罗、辰那弗多罗。略称胜子。古印度人。唯识十大论师之一。为护法之弟子，曾于北印度钵伐多国作瑜伽师地论释，即今所传之瑜伽师地论释一卷。又论释世亲之唯识三十颂，然玄奘译
梵名Jinaputra。音译作慎那弗呾罗、辰那弗多罗。略称胜子。古印度人。唯识十大论师之一。为护法之弟子，曾于北印度钵伐多国作瑜伽师地论释，即今所传之瑜伽师地论释一卷。又论释世亲之唯识三十颂，然玄奘译
梵名Jinaputra。音译作慎那弗呾罗、辰那弗多罗。略称胜子。古印度人。唯识十大论师之一。为护法之弟子，曾于北印度钵伐多国作瑜伽师地论释，即今所传之瑜伽师地论释一卷。又论释世亲之唯识三十颂，然玄奘译
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（术语）护法善神之使者，为护持佛法者，故云护法。为有法力人所使，中为天童形而来者。天童者天人之童形也。
（术语）护法善神之使者，为护持佛法者，故云护法。为有法力人所使，中为天童形而来者。天童者天人之童形也。
护法菩萨本生处如达罗毗荼国中说。