佛教 钵器制意什么意思

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子题:钵是出家人器、钵是沙 诸佛标志、应器,行事钞‧钵器制听篇:「制意者,僧祇云,钵是出家人器,非俗人所宜。十诵云,钵是恒沙诸佛标志,不得恶用。善见云,三乘圣人皆执瓦钵乞食资生;无有因,四海以为家居;故名比丘。中阿含,钵者或名应器。」(事钞记卷三五‧二‧九,羯磨疏‧衣药受净篇:「以出家务道,本不谋食;然有待形,假资方就。俗则肴膳方丈,无思厌背;道则不杂种食,一钵知足。然古佛道法,以为标帜;非圣自制,余无知者。」(业疏记卷一八‧三六‧一三)

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 (物名)钵为梵语钵多罗之略。译曰应器,或应量器。比丘之饭器也,世云铁钵是也。无量寿经上曰:「七宝钵器自然在前。」行事钞下之二曰:「钵器制听篇。」

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佛教 坐禅具什么意思

子题:禅杖、禅鞠、禅镇、骨人、好师、好照,行事钞‧钵器制听篇:「大论,供给坐禅法。禅杖、禅鞠、禅镇、骨人、禅经、好师、好照、衣服等。」资持记释云:「大论即智论。禅杖,竹苇([竺-二+韦])为之,长八肘

佛教 听门众器什么意思

亦名:釜盆等器,子题:众器、十六枚器、铁作具、熏钵物、作衣具、补钵具、火具、诸钵、键[金*咨][糒-米+韦]囊、错镟器、絣线、钻鍱、火母、火子、钻、龙牙杙,行事钞‧钵器制听篇:「四分,(一﹑众器)开十

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行事钞‧钵器制听篇:「增一,作房施僧,名招提僧施。四分,檀越为比丘作堂,如王住殿,一切所须并开受。」资持记释云:「明受他施,招提通四方僧受用。」(事钞记卷三五‧二○‧一三)

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 (物名)钵者梵语钵多罗Pātra之略,译曰应量器,为应于各自身量而受施食之器物,以铁制之,故云铁钵,以瓦或石制者,谓之瓦钵石钵。石钵者局于佛,瓦钵铁钵,比丘得通用之,最多者铁钵也。行事钞钵器制听篇曰

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 (物名)钵者梵语钵多罗Pātra之略,译曰应量器,为应于各自身量而受施食之器物,以铁制之,故云铁钵,以瓦或石制者,谓之瓦钵石钵。石钵者局于佛,瓦钵铁钵,比丘得通用之,最多者铁钵也。行事钞钵器制听篇曰

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子题:钵是诸佛标志、新熏钵、瓦钵袋串左肩,行事钞‧钵器制听篇:「(一﹑不得非用)十诵,钵是诸佛标志,不得恶用。新熏钵,酥著,一心三洗是名净。又不得日中炙令津出,吉罗。毗尼母,不应钵内洗手。一切处不应用

佛教 钵色如非什么意思

子题:钵须熏治、铁钵五熏、土钵二熏、孔雀咽色、鸽色、熏钵鑪、钵鑪、掍鋧、澡瓶亦熏为色、熏钵场、熏钵法、掍油,行事钞‧钵器制听篇:「(一﹑明如法)四分云,应熏作黑色赤色。僧祇,熏钵作孔雀咽色、鸽色者如法

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子题:大钵三斗、小钵斗半、姬周之斗、上钵受一斗、下钵受五升、一钵他饭、半钵他羹、一钵他、钵他、三品钵量、釜饭、余可食,行事钞‧钵器制听篇:「(一﹑据四分定量)四分,大钵受三斗,小者受斗半。中品可知。此