佛教 自类差别造色什么意思
Posted 差别
篇首语：星星使天空绚烂夺目，知识人们增长才干。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 自类差别造色什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
自类差别造色
如诸大种能生二种造色中说。相关参考
异类差别造色如诸大种能生二种造色中说。
一所造色至五所造色杂集论六卷九页云：所造色亦尔。若于此聚，此所造色可得；当知此聚，唯此非余。或有聚唯一所造色。如光等。或有二所造色。如有声香风等。或有三所造色。如香烟等。由此香烟，有色香触差别所显故。
四大种所造色如名色差别中说。
四大种所造色如名色差别中说。
大种于所造色能为五因俱舍论七卷八页云：大于所造，能为五因。何等为五？谓生、依、立、持、养、别故。如是五因，但是能作因之差别。从彼起故，说为生因。生已随逐大种转故；如依师等；说为依因。能任持故；如壁持画
大种于所造色能为五因俱舍论七卷八页云：大于所造，能为五因。何等为五？谓生、依、立、持、养、别故。如是五因，但是能作因之差别。从彼起故，说为生因。生已随逐大种转故；如依师等；说为依因。能任持故；如壁持画
自类缘如烦恼缘境有十五种中说。
（术语）同类因等流果也。
（术语）同类因等流果也。
色心自类无间前为后种成唯识论三卷十七页云：有执色心自类无间，前为后种，因果义立。故先所说，为证不成。彼执非理。无熏习故。谓彼自类，既无熏习；如何可执前为后种。又间断者，应不更生。二乘无学，应无后蕴。死