佛教 自知什么意思
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自知
集异门论十七卷四页云:自知者:谓正了知自德多少。谓自所有若信若戒若闻若舍若慧,若教若证,若念,若族姓若辩才等,是名自知。相关参考
不自知集异门论十七卷三页云:不自知者:谓不了知自德多少。谓自所有若信若戒若闻若舍若慧,若教若证若念,若族姓若辩才等,是名不自知。
又作冷热自知。水之冷与暖,唯有饮者自知,而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条(大五一‧二三二上):「今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。」p2788
又作冷热自知。水之冷与暖,唯有饮者自知,而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条(大五一‧二三二上):「今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。」p2788
又作冷热自知。水之冷与暖,唯有饮者自知,而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条(大五一‧二三二上):「今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。」p2788
又作冷热自知。水之冷与暖,唯有饮者自知,而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条(大五一‧二三二上):「今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。」p2788
(书名)一卷,元中峰著。附于三时系念之后。
(书名)一卷,元中峰著。附于三时系念之后。
凡二卷。明代云栖袾宏编。书成于万历三十三年(1605)。系就明代袁了凡所著劝善之书「阴隲文」加以改变,成为具体之实践德目。内容分为善、过二门。善门包括忠孝、仁慈、三宝功德、杂善;过门包括不忠孝、不仁慈
凡二卷。明代云栖袾宏编。书成于万历三十三年(1605)。系就明代袁了凡所著劝善之书「阴隲文」加以改变,成为具体之实践德目。内容分为善、过二门。善门包括忠孝、仁慈、三宝功德、杂善;过门包括不忠孝、不仁慈
凡二卷。明代云栖袾宏编。书成于万历三十三年(1605)。系就明代袁了凡所著劝善之书「阴隲文」加以改变,成为具体之实践德目。内容分为善、过二门。善门包括忠孝、仁慈、三宝功德、杂善;过门包括不忠孝、不仁慈