佛教 羯磨功能什么意思
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篇首语：究竟什么是真理？——不可驳倒的谬误便是。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 羯磨功能什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
子题：界分深根、深根、群迷、 界分、超凡趣圣功由羯磨,行事钞‧通辨羯磨篇：「僧为秉御之人。所统其唯羯磨。方能拔群迷之重累，出界分之深根。德实无涯，威难与大。」资持记释云：「初句示能秉人，即前三篇。次句明所秉法，即是此篇。统即是总。僧位所立，止存秉御，无他所为，故曰其唯。方下二句显功。亦即所被事，即后诸篇。僧独无能，假法彰胜，故曰方能。群迷重累，谓三不善业；界分深根，即五住烦恼。业缚自心，缚之弥固，故云重累；惑生业苦，生之无穷，故曰深根。群迷，指六道正报；界分，即三有依报。此明超凡趣圣，功由羯磨矣。又有解云，上句灭恶，下句生善；非无此义；即如疏云，生善之大，勿过受体，灭恶之大，勿过忏重等。德下二句正叹，上句叹体，成济之广；下句叹用，诸法中最。」（事钞记卷五‧二三‧一三）相关参考
功能此大菩提五相之一。瑜伽七十四卷十页云：云何功能？谓若略说，有十自在，说名功能。谓寿自在等。如本地分已说。二解 如如来功德六相中说。
功能此大菩提五相之一。瑜伽七十四卷十页云：云何功能？谓若略说，有十自在，说名功能。谓寿自在等。如本地分已说。二解 如如来功德六相中说。
亦名：众法羯磨三品,子题：单白羯磨、白、羯磨、一白牒陈一羯磨量可、白二羯磨、白一羯磨、一白牒陈三羯磨量可、白四羯磨、一白三羯磨,羯磨疏‧立章悬判：「就众法中，离分三相。若据和白处齐，前事得遂，义不分也
（名数）表色即表业之善性恶性，唯有成大业道为感未来异熟果之异熟因之一功能。无表色即无表业之功能，一成业道，二别有防非止恶之功能，此功能自未舍戒以来，其功能念念倍增。故若舍戒时，失其念念倍增之防非止恶
（名数）表色即表业之善性恶性，唯有成大业道为感未来异熟果之异熟因之一功能。无表色即无表业之功能，一成业道，二别有防非止恶之功能，此功能自未舍戒以来，其功能念念倍增。故若舍戒时，失其念念倍增之防非止恶
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子题：三羯磨摄一切羯磨、单白羯磨三十九法、白二羯磨五十七法、白四羯磨三十八法,随机羯磨‧集法缘成篇：「僧法羯磨略有一百三十四。佛言，有三羯磨，摄一切羯磨，谓单白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。单白羯磨三十九
梵语samartha。指功用能力。即产生有为法之果的功用势力。义与「功用」略同。唯功用限于现在、未来，功能则通过去、现在、未来三世。有时将功用或作用认为是直接之力量，而将功能视为间接之力量。依阿毘达磨
梵语samartha。指功用能力。即产生有为法之果的功用势力。义与「功用」略同。唯功用限于现在、未来，功能则通过去、现在、未来三世。有时将功用或作用认为是直接之力量，而将功能视为间接之力量。依阿毘达磨