佛教 羯磨十缘第五应法和合什么意思
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篇首语：智者的智慧是一种不平常的常识。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 羯磨十缘第五应法和合什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：应法和合、和合之相, 子题：和合、三和、身和、应来 者来、身集、心和、应与欲者与欲来、心集、口和、现前得诃人不诃、口集,行事钞‧通辨羯磨篇：「五和合之相。众中上座略和众情，告僧云：『诸大德僧等莫怪此集。今有某事，须僧同秉。各愿齐心，共成遂也。』须知默然、诃举之相，如前说。」资持记释云：「五中有二，初约上座劝勉。须下，约三业从顺。如前即别众中。」（事钞记卷五‧二七‧一○）,随机羯磨‧集法缘成篇：「律云，应来者来，应与欲者与欲来，现前得诃人不诃，是名和合。反上三，成别众。」（随机羯磨卷上‧四‧八）,羯磨疏‧集法缘成篇：「（一，标示立意）应法和合者，僧人乃集。有不来者，义非僧体，即是别众。今约此缘，义分两相。或一上座告情，以时劝勉。或三业通僧，显成作业。故律文云，何名和合？即反三别。故知三业委僧，岂是乖异？（二，牒注解释）（一、三和）（一﹑身和）文中应来者来。谓应羯磨者，须来总集。余不应者，谓尼等四人、十三难人、三举二灭重病痴騃，既是位乖，无由同法，并不合来。唯德行具，堪识是非，可有同法，故须来也。此名身集。（二﹑心和）二﹑应与欲者与欲来。即简非欲缘，虽与不成。有堪欲缘，若邀身集，教不济机，太急过分。送心达众，即表无别，故与欲来，是名心集。欲即心也。（三﹑口和）三﹑现前得诃人不诃者。即简不合诃者，义无证正。具德法应，理非辄举，故言不诃也。此名口集。由默然故，事法同持，和通僧体，前业成就。（二、三别）反上三和，即是三别。广如非相。（三，破古不立）有人不立此和，通入僧体。以此三业顺成僧义，非无一致。今以行事广务，要以识相为先；合相从体，是非终不可练。岂唯此和通入僧内；四满数中诸不足者，可亦僧收。今以翻和成别，非相须知；前但例僧，则约相分数，故文云僧者四人若过。今显义用，故统收三业，此约事辨和也。律中和合者，一说戒，谓约法辩和也。二和虽殊，非列不显，故分一位也。」济缘记释云：「破古中，二，初引古。通入僧体者，谓前举数，四位僧中，即具和义；不复别开也。今下，二申今又三，初标古非。过在通滥，体即四位，相即三和。岂唯等者，谓后简众，四满之人，亦上僧收；若不别立，是非莫辨，可亦僧收而不须立耶？例今和别，义亦同也。今以下，次示今意。释通前后，体用两分。律下，引文证。律云僧者四人若过，和者说戒羯磨；彼既两分，比今事和，别分有准。昔记妄解，不足可破。」（业疏记卷四‧二二‧一七）相关参考
亦名：称量前事,子题：人法事、人、法、事、羯磨所为之缘、羯磨或具或单、羯磨时离时合、羯磨为人故作、羯磨为法故作、羯磨为事故作、衡斗、秤、黍、一黍、絫、一絫、铢、一铢、两、一两、粟、一粟、圭、一圭、抄、
亦名：集僧方法,子题：净人打犍槌、沙弥打犍槌、犍槌不得过三通、犍槌、犍地、磬、钟、打犍槌人、打犍槌法、三通、犍槌长打、杵数、犍槌不许互易,行事钞‧通辨羯磨篇：「三集僧方法。谓敷座，打相。量僧多少，观时
亦名：法起托处、约处以明,子题：羯磨必先结界、自然界中唯结界羯磨、对首心念二法通自然作法二界、结界一法非作法界,行事钞‧通辨羯磨篇：「二约处以明。谓自然界中，唯结界一法。余之羯磨，并作法界。故僧祇云，
亦名：简众是非、未受具戒者出,子题：得满数不应诃、不得满数应诃、不得满数不得诃、得满数亦得诃、满数,行事钞‧通辨羯磨篇：「六简众。云，未受具出。即随次出，如沙弥别法中。余有住者，须明足数、不足之相，如
亦名：僧集约界、僧集差别、界有二种、二种界,子题：作法界三种、三种作法界、自然界四别、四种自然界、聚落有二种、二种聚落、不可分别聚落、可分别聚落、兰若有二种、二种兰若、无难兰若、有难兰若、难事兰若、道
子题：众多受戒虽通朝夕须约一坐不起,羯磨疏‧集法缘成篇：「（一，明受忏）（一、正释）云法缘通别者，有多种也。或一事多答为别，如受戒等三白一羯磨；或别多事一答为通，如舍堕也；或多事别答为别，如犯多堕各忏
亦名：作法具缘,子题：羯磨十缘之义独出业疏、对首心岸十缘、受衣法十缘、众法心岸十缘、说戒羯磨十缘,羯磨疏‧集法缘成篇：「作法具缘，要十方得。一﹑称量前事，二﹑法起托处，三﹑召僧方法，四﹑约界明集，五﹑
略称破僧。即破坏和合之僧伽。为五逆罪之一。可分二种：(一)破法轮僧，立邪法以破坏听闻佛陀教法之和合僧。(二)破羯磨僧，在同一结界内，别立羯磨，以破坏僧伽之和合。〔四分律卷四十六、五分律卷二十五、十诵律
略称破僧。即破坏和合之僧伽。为五逆罪之一。可分二种：(一)破法轮僧，立邪法以破坏听闻佛陀教法之和合僧。(二)破羯磨僧，在同一结界内，别立羯磨，以破坏僧伽之和合。〔四分律卷四十六、五分律卷二十五、十诵律
略称破僧。即破坏和合之僧伽。为五逆罪之一。可分二种：(一)破法轮僧，立邪法以破坏听闻佛陀教法之和合僧。(二)破羯磨僧，在同一结界内，别立羯磨，以破坏僧伽之和合。〔四分律卷四十六、五分律卷二十五、十诵律