佛教 羯磨四缘什么意思
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亦名：羯磨四位、羯磨大宗有四,羯磨疏‧立章悬判：「深求教旨，意存决务。随务辨成，不过四位。初谓圣法，即能辨之教；二﹑谓缘务，即所被之事；三﹑谓秉御，即弘法之人；四﹑谓安立，即设法之所。故律显法，具现方成。今约机缘，非四不立。」济缘记释云：「决谓决断，务即法所被事。随下，列示四位，即法、事、人、处；羯磨大宗，众法别法，非四不成；一部始终，不离此意。」（业疏记卷一‧一四‧二）,济缘记‧释立章悬判：「斯乃立法楷模，作业宗要。寄言学者，宜切讲磨。达之则举事功成，昧之乃徒相劳扰。三宝由之而损益，一身自此以升沈。凡在秉宣，宜乎兢慎。」（业疏记卷二‧三九‧一八）（请参阅『羯磨法分三体相分八品』一一一四下、『羯磨所被事』一一一二中、『羯磨所秉之人』一一一一下、『羯磨四缘条贯其相』一一○七中）相关参考
（名数）成实论以三因四缘为生心心所法。三因如前。四缘见缘条。
（名数）成实论以三因四缘为生心心所法。三因如前。四缘见缘条。
戒本疏‧九十单提法：「论犯四缘：一﹑是如法羯磨，二﹑如法与欲，三﹑辄便悔反，四﹑言了。便结。」（戒疏记卷一五‧六九‧六）
四缘建立瑜伽五卷十二页云：依种子缘依处，施设因缘。依无间灭缘依处，施设等无间缘。依境界缘依处，施设所缘缘。依所余缘依处，施设增上缘。
四缘建立瑜伽五卷十二页云：依种子缘依处，施设因缘。依无间灭缘依处，施设等无间缘。依境界缘依处，施设所缘缘。依所余缘依处，施设增上缘。
四缘所逼令心狂乱如心狂乱中说。
四缘所逼令心狂乱如心狂乱中说。
四缘说能归依瑜伽六十四卷一页云：齐四缘故说能归依。一、知功德故。二、知差别故。三、自誓愿故。四、更不说有余大师故。
四缘说能归依瑜伽六十四卷一页云：齐四缘故说能归依。一、知功德故。二、知差别故。三、自誓愿故。四、更不说有余大师故。
五事四缘所摄分别瑜伽七十二卷十一页云：问：如是五事，几因缘所摄？几等无间缘，几所缘缘，几增上缘所摄？答：相、一切缘所摄。名、等无间缘所不摄。分别、正智、四缘所摄。真如、唯所缘缘摄。