佛教 羯磨必由僧秉制意什么意思
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羯磨疏‧立章悬判：「制意者，僧宝流世，元为生善。然生善在事，假法成立，法不自建，弘斯在人。故制羯磨，必由僧秉。良以五众为出世之田。凡所造修，无非拔济。故以僧和之法，能成胜业之缘。何以知然？如果向俗人，虽参圣限，以形乖法别，未许传授。所以五戒等受，授必出家，其意可见。」（业疏记卷二‧二‧九）相关参考
（术语）三种羯磨法之一。谓四人已上之比丘相和作羯磨也。又谓之僧秉。见羯磨条。
（术语）三种羯磨法之一。谓四人已上之比丘相和作羯磨也。又谓之僧秉。见羯磨条。
（术语）三种羯磨法之一。谓四人已上之比丘相和作羯磨也。又谓之僧秉。见羯磨条。
子题：僧得被尼事但有三、舍教授法僧为尼作、不礼羯磨尼为僧作,羯磨疏‧立章悬判：「对互作中。（一、僧秉被尼）僧得被尼，事但有三：受戒、半月、出罪也。约法分齐，则一白问难，三番白四，自余不行。其教授自恣，
羯磨疏‧诸众自恣篇：「同住久处，心性义开。陶冶精灵，方符正量。故陈己怀累，通告前缘。必事纠治，无宜杜默。故能展转相清净也。……如十诵云，云何自恣？摄众僧故；善恶相化故；以出过罪，如法清净故。伽论云，欲
亦名：僧尼二众不得互作羯磨除三法,资持记释云：「问互作中，以僧尼位别，不容参滥，故须简示。答中，初，明尼为僧作。文中三法。由僧非法，尼无奉敬，恐违敬教，得法方开。然下无屈上，止得遥加，故云不须等。次，
三种羯磨法之一。又作僧秉、众僧法。为僧众所秉之法，即四人以上之比丘相和作羯磨，发得戒体，以成就灭恶生善之事功。众僧法又分单白法、白二法、白四法三种。单白，即一度告知众僧；白二，为一度告知，一度问其可否
三种羯磨法之一。又作僧秉、众僧法。为僧众所秉之法，即四人以上之比丘相和作羯磨，发得戒体，以成就灭恶生善之事功。众僧法又分单白法、白二法、白四法三种。单白，即一度告知众僧；白二，为一度告知，一度问其可否
三种羯磨法之一。又作僧秉、众僧法。为僧众所秉之法，即四人以上之比丘相和作羯磨，发得戒体，以成就灭恶生善之事功。众僧法又分单白法、白二法、白四法三种。单白，即一度告知众僧；白二，为一度告知，一度问其可否
三种羯磨法之一。又作僧秉、众僧法。为僧众所秉之法，即四人以上之比丘相和作羯磨，发得戒体，以成就灭恶生善之事功。众僧法又分单白法、白二法、白四法三种。单白，即一度告知众僧；白二，为一度告知，一度问其可否