佛教 自性于自性非能作因什么意思
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篇首语：没有知识就不可能对生活作出正确的解释。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 自性于自性非能作因什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
自性于自性非能作因
大毗婆沙论二十卷十九页云：问：何故自性于自性，非能作因耶？答：若自性于自性为能作因者；则应因、果，能作、所作，能生、所生，能引、所引，能相、所相，能转、所转，能续、所续，皆无差别。因果等二，既有差别；故于自性，非能作因。复次自性于自性，无益无损，无增无减，无成无坏，无进无退；故非能作因。复次自性于自性，非因，非等无间，非所缘，非增上；故非能作因。复次若自性于自性，为能作因；便违世间诸现见事。谓指端不自触，眼不自见，刀不自割，诸有力人、不能自负。如是一切。复次自性于自性，无有自在。无观待故。非能作因。复次自性不依自性，故非能作因。如人依杖得起，去杖便倒。自性于自性，无如是义。复次无障碍分，是能作因。诸法自性，障碍自性，故非能作因。障碍有二种。一者、世俗。如人在床，障阂余者。二者、胜义。如自性障碍自性，令不自在。复次若自性于自性，为能作因；应说无明缘无明等；非无明缘行等。应说眼识为缘，生眼识等；非眼色为缘，生眼识等。是故自性于自性，非能作因；其义决定。相关参考
依他起自性能作五业显扬六卷六页云：问：依他起自性、能作几业？答：有五种。一、能生诸杂染体；二、能为遍计所执自性、及圆成实自性、所依；三、能为众生执所依；四、能为法执所依；五、能为二执习气麤重所依。
三自性各能作五业瑜伽七十四卷四页云：问：遍计所执自性，能为几业？答：五。一、能生依他起自性。二、即于彼性，能起言说。三、能生补特伽罗执。四、能生法执。五、能摄受彼二种执习气麤重。问：依他起自性，能为几
三自性各能作五业瑜伽七十四卷四页云：问：遍计所执自性，能为几业？答：五。一、能生依他起自性。二、即于彼性，能起言说。三、能生补特伽罗执。四、能生法执。五、能摄受彼二种执习气麤重。问：依他起自性，能为几
圆成实自性能作五业显扬六卷六页云：问：圆成实自性、能作几业？答：有五种。谓能为二种五业对治生起所缘性故。
圆成实自性能作五业显扬六卷六页云：问：圆成实自性、能作几业？答：有五种。谓能为二种五业对治生起所缘性故。
自性不知自性大毗婆沙论九卷九页云：问：何缘自性不知自性？答：勿有因果能作所作能成所成能引所引能生所生能属所属能转所转能相所相能觉所觉无差别过；是故自性不知自性。有说：自性于自性，无益、无损，无养、无害
三自性作业显扬六卷五页云：业者：问：遍计所执自性，能作几业？答：有五种。一、能生依他起自性。二、即于是中，起诸言说。三、能生众生执。四、能生法执。五、能摄受二执习气麤重。问：依他起自性，能作几业？答：
三自性作业显扬六卷五页云：业者：问：遍计所执自性，能作几业？答：有五种。一、能生依他起自性。二、即于是中，起诸言说。三、能生众生执。四、能生法执。五、能摄受二执习气麤重。问：依他起自性，能作几业？答：
梵语kāranahetu。又作所作因、无障因、随造因。乃小乘所立诸法生起的六因之一。一法生起时，除其自体外，余一切法不障碍其生故，即以一切法为能作因之体。然余因对果具有能作之因，故为能作因，然余因各有
梵语kāranahetu。又作所作因、无障因、随造因。乃小乘所立诸法生起的六因之一。一法生起时，除其自体外，余一切法不障碍其生故，即以一切法为能作因之体。然余因对果具有能作之因，故为能作因，然余因各有