佛教 自性愚痴什么意思
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自性愚痴
如十种愚痴中说。相关参考
六种离欲瑜伽六十三卷七页云:复次诸静虑、离欲所显。当知离欲、略有六种。一、自性离欲。二、损减离欲。三、任持离欲。四、升进离欲。五、愚痴离欲。六、对治离欲。自性离欲者:谓于自性不净、非所受用事中,诸厌背
六种离欲瑜伽六十三卷七页云:复次诸静虑、离欲所显。当知离欲、略有六种。一、自性离欲。二、损减离欲。三、任持离欲。四、升进离欲。五、愚痴离欲。六、对治离欲。自性离欲者:谓于自性不净、非所受用事中,诸厌背
梵语vidyā,巴利语vijjā。音译作费陀、苾驮。即灼照透视。意指破除愚痴之闇昧,而悟达真理之神圣智慧。据佛地经论卷二载,由于明能除闇,故以慧为自性;由于明为无明之相对者,故以无痴之善根为自性。据原
梵语vidyā,巴利语vijjā。音译作费陀、苾驮。即灼照透视。意指破除愚痴之闇昧,而悟达真理之神圣智慧。据佛地经论卷二载,由于明能除闇,故以慧为自性;由于明为无明之相对者,故以无痴之善根为自性。据原
梵语vidyā,巴利语vijjā。音译作费陀、苾驮。即灼照透视。意指破除愚痴之闇昧,而悟达真理之神圣智慧。据佛地经论卷二载,由于明能除闇,故以慧为自性;由于明为无明之相对者,故以无痴之善根为自性。据原
梵语vidyā,巴利语vijjā。音译作费陀、苾驮。即灼照透视。意指破除愚痴之闇昧,而悟达真理之神圣智慧。据佛地经论卷二载,由于明能除闇,故以慧为自性;由于明为无明之相对者,故以无痴之善根为自性。据原
四相能令我见作诸杂染瑜伽八十七卷十页云:又由四相,于所缘事,邪僻执著增上力故;能令我见,作诸杂染。一、因缘故。二、自性故。三、由果故。四、等流故。因缘故者:谓二愚痴。一、事愚痴。二、见愚痴。事愚痴者:
(术语)生死海之法,总为苦我恼我者,一无安稳之自性。无量寿经下曰:「贪恚愚痴,苦恼之患。」
(术语)生死海之法,总为苦我恼我者,一无安稳之自性。无量寿经下曰:「贪恚愚痴,苦恼之患。」
十种离欲集论二卷十二页云:复有十种离欲。谓自性离欲,损害离欲,任持离欲,增上离欲,愚痴离欲,对治离欲,遍知离欲,永断离欲,有上离欲,无上离欲。何等自性离欲?谓于苦受,及顺苦受处法,生厌背性。何等损害离