佛教 自宗观察教什么意思
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篇首语:业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 自宗观察教什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
自宗观察教
显扬六卷十一页云:三、自宗观察教。谓契经、应颂、记别等教。依摄释中之所显示。相关参考
他宗观察教显扬六卷十一页云:四、他宗观察教:谓依七种因明,摧伏他论,成立自论教。七种因明者:谓论体论处所等。后当分别。
(术语)华严天台等一乘家所判,以法相三论之三乘教为权教,以自宗之一乘教为实教。又就天台所立之四教而判之,则以藏通别之三教为权教,以圆教为实教。
(术语)华严天台等一乘家所判,以法相三论之三乘教为权教,以自宗之一乘教为实教。又就天台所立之四教而判之,则以藏通别之三教为权教,以圆教为实教。
(术语)华严天台等一乘家所判,以法相三论之三乘教为权教,以自宗之一乘教为实教。又就天台所立之四教而判之,则以藏通别之三教为权教,以圆教为实教。
(术语)华严天台等一乘家所判,以法相三论之三乘教为权教,以自宗之一乘教为实教。又就天台所立之四教而判之,则以藏通别之三教为权教,以圆教为实教。
梵语pratyaveksanā-jñāna。为显教四智之一,密教五智之一。即巧妙观察诸法而自在说法之智,乃转第六意识所得者。配于密教五部中之莲华部,以弥陀如来为主。又若配以五大,以此智明辨邪正,故应配
梵语pratyaveksanā-jñāna。为显教四智之一,密教五智之一。即巧妙观察诸法而自在说法之智,乃转第六意识所得者。配于密教五部中之莲华部,以弥陀如来为主。又若配以五大,以此智明辨邪正,故应配
梵语pratyaveksanā-jñāna。为显教四智之一,密教五智之一。即巧妙观察诸法而自在说法之智,乃转第六意识所得者。配于密教五部中之莲华部,以弥陀如来为主。又若配以五大,以此智明辨邪正,故应配
梵语pratyaveksanā-jñāna。为显教四智之一,密教五智之一。即巧妙观察诸法而自在说法之智,乃转第六意识所得者。配于密教五部中之莲华部,以弥陀如来为主。又若配以五大,以此智明辨邪正,故应配
开自宗记瑜伽九十四卷一页云:当知此中于彼所问无差别记,谓诸苦乐、皆从缘生,是我宗致。斯则名为开自宗记。