佛教 老弟子事师法什么意思
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行事钞‧师资相摄篇：「明老弟子法。十诵，大比丘从小比丘受依止，得一切供养，如小事大；唯除礼足，余尽应作。僧祇，一切供给。除礼足按摩；若病时，亦得按摩。应教二部戒律，阴、界、入、十二因缘等义。虽复百岁，应依止十岁持戒比丘，下至知二部律者。晨起问讯，为出大小行器，如弟子事师法。」资持记释云：「老弟子中，但令夏次在上，不必年老。……僧祇中，初句标同。除下，简异。礼足永闭，按摩时许。应下，示同，上明师以法摄。同上日别三时教三藏教法等。百岁须依者，举多况少也。下至知二部律，谓不具上知有罪等四法也。晨下，明弟子报恩。」（事钞记卷一○‧二二‧一八）相关参考
弟子对师尊所应奉行之礼仪与劳务。道宣律师所撰之教诫新学比丘护律仪中，列举事师法五十一项，如在师前不得受人礼拜；见师衣裳巾袜垢腻，禀明其师后，洗濯令净；若随师行不得喧笑、不得蹋师之影，相距可七尺余；不得
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全一卷。马鸣菩萨集，宋代僧日称等译。收于大正藏第三十二册。全卷由五十颂组成，记述出家、在家二众皆须敬重灌顶师阿阇黎，因此可得种种功德利益；反之，若对师轻慢诽谤，则得种种苦报灾厄。文中并详述弟子对师尊所
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（书名）一卷，马鸣菩萨造，宋日称等译。依秘密教而略颂。
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（术语）禅规谓久参之弟子入师室参问道也。是勘责弟子之得分者，故非久参之人则不许之。在古时则临机行之别无入室之规，马祖百丈已后，别立方规，定日行之。世谓得师法，为入室之弟子。然言入室者，未必尽得师法也