佛教 听羯磨者当一心什么意思
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羯磨疏‧集法缘成篇：「因六群证他受戒，羯磨不成。及后佛问，皆言不委。因立制曰，听羯磨者，当一心莫余思惟，专心敬重，心心同忆念，如是听作，其作法者，应分别之，是第一第二第三等。不尔与罪。若如伽论，聋闻声者，得成作法。」济缘记释云：「引本制缘。心莫余思，不妄缘也。专心敬重，不轻法也。心心忆念，不间杂也。不尔与罪，违得吉也。此乃成法之缘，作业之本，凡临秉御，慎勿自轻。」（业疏记卷四‧三三‧三）相关参考
（术语）羯磨者梵语，授戒时所用表白文之名。见羯磨条。
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（物名）法器名。横三股作十字者。于修法用之。羯磨者，必以金属制，谓之羯磨金刚。大日经五曰：「以本性清净故，羯磨金刚所护持故。净除一切尘垢我，乃至株杌过患。」疏十六曰：「金刚有二种：一者智金刚，二者业
（物名）法器名。横三股作十字者。于修法用之。羯磨者，必以金属制，谓之羯磨金刚。大日经五曰：「以本性清净故，羯磨金刚所护持故。净除一切尘垢我，乃至株杌过患。」疏十六曰：「金刚有二种：一者智金刚，二者业
（术语）羯磨者谓授戒之作法。璎珞经大众受学品所明授戒之作法也。是为梵网戒宗之相宗，天台一乘家之所遵由者。
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（术语）羯磨者谓授戒之作法。璎珞经大众受学品所明授戒之作法也。是为梵网戒宗之相宗，天台一乘家之所遵由者。
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（书名）百一之义，如百一供身之百一，其法数多，故曰百。其数多之法各有一种之羯磨，故曰百一羯磨，羯磨者。僧中作事，求众同意赞成，而成就其事之作法也。有根本说一切有部百一羯磨，大沙门百一羯磨法之二部。