佛教 背请戒犯缘什么意思
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篇首语：读书志在圣贤，为官心存君国。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 背请戒犯缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：展转食戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯五缘：一﹑受施五正食请，不问道俗亲非亲；二﹑食体堪饱足；三﹑无因缘，谓病、施衣、功德月等；四﹑更受后请；五﹑随咽，即犯，不待饱也。」（戒疏记卷一四‧二八‧五）,行事钞‧随戒释相篇：「五缘：一﹑先受五正请，不问道俗亲非亲；二﹑食境堪饱足；三﹑无缘，谓病等也；四﹑更异主受正食；五﹑随咽。便犯」资持记释云：「初缘，疏有四句：初前后俱正，提；二﹑前正、后非正，吉；三﹑前不正、后正；四﹑俱不正，并不犯。三云病等者，具如不犯中。五﹑随咽者，疏云不待饱也。」（事钞记卷二三‧一九‧八）相关参考
亦名：展转食戒释名,子题：数数食、处处食、重食、展前家食转就后家,行事钞‧随戒释相篇：「展转食戒三十二。十诵云，数数食；五分同之；僧祇云，处处食；总一明判云背请戒。」 资持记释云：「会异中，四律三名
亦名：展转食戒开缘,子题：病时、施衣时,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，病时；施衣时；若一日之中，有多请，自受一请，余者当施与人，言：『长老，我应往彼，今布施汝。』若与非食；或不足；或无请食者；或食已
行宗记释云：「简僧自两食，但得轻罪。必约两主，方入正犯。故下，引证。常食即僧食，别房〔食〕即己食。」（戒疏记卷一四‧三一‧一九）
亦名：共麤语戒犯缘、麤语戒犯缘、粗语戒犯缘、麤语戒犯缘,戒本疏‧十三僧残法：「犯缘有七：一﹑女人，二﹑作人女想，三﹑有染心，四﹑麤恶语，五﹑麤语想，六﹑言章了，七﹑前人知解。」（戒疏记卷八‧三二‧九）
亦名：绵作卧具戒犯缘、乞[帛*系]作三衣戒犯缘、乞蚕[帛*系]作袈裟戒犯缘、蚕[帛*系]袈裟戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「五缘成犯：一﹑是蚕绵，二﹑自乞求，三﹑作法衣，四﹑为己，五﹑作。便犯。」（戒疏
亦名：不非时食戒犯缘、过午不食戒犯缘、不过中食戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯四缘：一﹑非时，二﹑非时想，三﹑时食，四、咽。便犯。」（戒疏记卷一四‧六一‧一九）
亦名：过限索衣价戒犯缘、过限忽切索衣价戒犯缘、忽切索衣戒犯缘,子题：默索,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成犯：一﹑施主送宝，二﹑为贸衣用，三﹑付人转贸，四﹑过分索之，五﹑得入手。便犯。」资持记释云：「犯缘
亦名：畜长钵过限戒犯缘、畜长钵戒犯缘、长钵过限戒犯缘,子题：如法钵,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成：一﹑先有受持钵。二﹑更得。三﹑如法钵。非余油璭等。四﹑不净施。善见，买钵未还直，不成受；主言但受，亦不
亦名：后不定戒犯缘,行事钞‧随戒释相篇：「犯缘亦四：唯改第一，为露处。余三并同。（二﹑是女人，三﹑无第三人，四﹑随所作犯。）」（事钞记卷一九‧四三‧七）（请参阅『屏处不定戒犯缘』七四四中）
戒本疏‧九十单提法：「制意犯缘，略同前戒（掘地戒）。」（戒疏记卷一三‧五二‧八）（请参阅『掘地戒犯缘』八○五上）