佛教 背请戒开缘什么意思
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篇首语：鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 背请戒开缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：展转食戒开缘, 子题：病时、施衣时 ,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，病时；施衣时；若一日之中，有多请，自受一请，余者当施与人，言：『长老，我应往彼，今布施汝。』若与非食；或不足；或无请食者；或食已更得食；或一处有前食后食，皆开。」（含注戒本卷中‧一二‧九）,戒本疏‧九十单提法：「就不犯中有四：一﹑病，二﹑施衣，三﹑舍请，四﹑衣时，如上解也。若请与非食者，谓枝叶末磨佉阇尼也。或不足者，谓不充饱也。或无请食者，说不犯也。或食已更得食者，前家食已，更受余家，乃可犯足，不犯背也；或不坏坐，亦得受之。或一处有前后食者，既同主异食，亦无背罪；必不坏仪，亦不犯足也。」（戒疏记卷一四‧三四‧九）,行事钞‧随戒释相篇：「又律云，病者，不堪一坐食，令足。施衣时者，十二月中随有衣食，请处开背。……律不犯者，病时，施衣时，若舍请，若请与非食谓粥饼不正食，或不足是正而少不足，或无请，或食已更得食等，不犯。」 资持记释云：「初释病缘，律因病比丘不得随病食故。次释施衣缘，律中，一家单食请，一家衣食请，佛开背前。又律云，自恣竟，无衣一月，有衣五月。此通开背，不约兼衣。又云，若复有余施食及衣等，此明兼施，不限时与非时，故云十二月也。」（事钞记卷二三‧二○‧四）相关参考
亦名：展转食戒释名,子题：数数食、处处食、重食、展前家食转就后家,行事钞‧随戒释相篇：「展转食戒三十二。十诵云，数数食；五分同之；僧祇云，处处食；总一明判云背请戒。」 资持记释云：「会异中，四律三名
亦名：展转食戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯五缘：一﹑受施五正食请，不问道俗亲非亲；二﹑食体堪饱足；三﹑无因缘，谓病、施衣、功德月等；四﹑更受后请；五﹑随咽，即犯，不待饱也。」（戒疏记卷一四‧二八‧
行宗记释云：「简僧自两食，但得轻罪。必约两主，方入正犯。故下，引证。常食即僧食，别房〔食〕即己食。」（戒疏记卷一四‧三一‧一九）
亦名：共麤语戒开缘、麤语戒开缘、粗语戒开缘、麤语戒开缘,子题：九疮、九孔、九入、九漏、九流,行事钞‧随戒释相篇：「律中，不犯者，为女说不净恶露，观九疮、九孔、九入、九漏、九流，而彼女谓为说麤语；若说毗
亦名：不非时食戒开缘、过午不食戒开缘、不过中食戒开缘,子题：罽尼、吐下药、[口*见]、黑石蜜,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，作黑石蜜法尔故。有病者服吐下药，日时过，煮麦令皮不破漉汁饮。又喉中[口*见
亦名：四独戒开缘,子题：开独渡水、独渡水开缘、开独入村、独入村开缘、开独宿、独宿开缘、开独后行、独后行开缘,行事钞‧尼众别行篇：「不犯中。开〔独〕渡水者，若共伴渐渡，不失威仪；乘船、桥上、蹑梁、蹑石；
亦名：杀畜生戒开缘、夺畜生命戒开缘,资持记‧释释相篇：「不犯亦同前〔大杀戒〕；但无杀意，错误皆开。」（事钞记卷二四‧四六‧八）（请参阅『大杀戒开缘』九八下）
亦名：乞[帛*系]作三衣戒开缘、乞蚕[帛*系]作袈裟戒开缘、蚕[帛*系]袈裟戒开缘,行事钞‧随戒释相篇：「不犯者，若得已成者，斧斩和泥涂埵。余如戒本疏。」资持记释云：「不犯中，戒制造作，已成不犯。然须
亦名：摩触女人戒开缘、摩触戒开缘,行事钞‧随戒释相篇：「（一、列相）不犯中。律云，若有所取与相触，或戏笑，若相解时相触，一切不犯。非不犯余罪。（二、引决）（一﹑僧祇）僧祇，若共女人捉物咒愿，捉器行食，
亦名：摩触女人戒开缘、摩触戒开缘,行事钞‧随戒释相篇：「（一、列相）不犯中。律云，若有所取与相触，或戏笑，若相解时相触，一切不犯。非不犯余罪。（二、引决）（一﹑僧祇）僧祇，若共女人捉物咒愿，捉器行食，